Advertisements

Category Archives: ஆன்மீகம்

கோடி புண்ணியம் தரும் பாண லிங்கம்!

சிவ வழிபாட்டுக்கு மிகச் சிறந்தது பாண லிங்கம். பஞ்சாயதன பூஜை செய்யும் அன்பர்கள்,  சிவனார் அம்சமாக பாண லிங்கத்தை வைத்து வழிபடுவார்கள். நர்மதை ஆற்றில் தோன்றும் பாண லிங்கங்கள் உளுந்தளவு முதல் பெரும் பாறை அளவுக்கும் கிடைப்பதாகக் கூறுவர். நீரில் சுழற்சியின் காரணமாக நீள் உருண்டையாகத் திகழும் பாண லிங்கங்கள்.  

நர்மதை நதிக்கரையில் சோணபுரத்தை ஆட்சிசெய்து வந்தவன் வாணாசுரன். சிறந்த சிவபக்தன். அவன் கோட்டையைச் சிவபெருமானே காவல் செய்தார் என்றால், அவனது சிவபக்தி எத்தகையதாக இருந்திருக்கும்?!
திருஅஞ்சைக்களம் தலத்திலிருந்து சுந்தரரைக் கயிலைக்கு அழைத்துவர சிவபெருமான் அனுப்பியது இவனைத்தான். இதை, ‘வரமலி வாணன் மத்த ஆனையோடு வந்தெதிர் கொள்ள’ எனும் நொடித்தான் மலை பதிகத்தின் வரிகளில் இருந்து அறியலாம்.
இந்த வாணாசுரன் தினமும் ஆயிரம் சிவலிங்கங்களை வைத்து பூஜிப்பான். பூஜை முடிந்ததும் லிங்கங்களை நர்மதை நதியில் விட்டுவிடுவான். அப்படி அவன் நர்மதையில்விட்ட லிங்கங்கள் அனந்த கோடி என்பார்கள். அவையே இப்போது பாண லிங்கங்களாக வெளிப்படுகின்றன என்பது நம்பிக்கை.
நர்மதையில் கிடைக்கும் பாண லிங்கங்களைக் காசிக்குக் கொண்டுசென்று கங்கையில் நீராட்டிப் பூசித்து எடுத்துவருவது விசேஷம். பாண லிங்கங்களை வீட்டில் வைத்து பூஜிப்பது, பல கோடி நன்மைகளைப் பெற்றுத் தரும். அந்த வீட்டைத் துயரங்களும் தீய சக்திகளும் அண்டவே அண்டாது.
பிரதோஷம், திங்கட்கிழமை, திருவாதிரை, ஐப்பசி அன்னாபிஷேகம் போன்ற தினங்களில் பாண லிங்கத்துக்கு அபிஷேகங்கள் செய்து, வில்வம் சமர்ப்பித்து, சிவபுராணம் போன்ற துதிப்பாடல்களைப் பாடி வழிபடுவதால், நமது மனக்கிலேசங்கள் நீங்கும். நினைத்த காரியங்கள் நினைத்தபடி நிறைவேறும்.

Advertisements

ரிஷபம் வழிகாட்டிய திருத்தலம்!

யாம் இருப்பது கானப்பேர்’ என்று இறைவனே திருவாய் மலர்ந்த பெருமையுடைய ஊர் காளையார்கோவில். ராணி வேலுநாச்சியார், மருது சகோதரர்கள் போன்ற வீர சிங்கங்களைப் பாதுகாத்த ஊர் இது. அதுமட்டுமா? ஒரே கோயிலுக்குள் மூன்று மூலவர்கள் தரிசனம் தருவது, இந்திரனின் சாபத்தைத் தீர்த்தது, சுந்தரருக்கு ரிஷபம் வழி காட்டியது… இப்படியான புராணச் சிறப்புகளும் இவ்வூருக்கு உண்டு!

ஊரும் பேரும்!
ருமுறை, சுந்தரர் திருச்சுழி (விருதுநகர் அருகிலுள்ளது) திருமேனி நாதரைத் தரிசித்துவிட்டு காளையார்கோவில் எல்லையை வந்தடைந்தார். அங்கிருந்து நீளும் பாதை முழுவதும் லிங்கங்கள் இருப்பதை அறிந்து, அவற்றின் மீது கால்பதிக்கத் தயங்கினார். ‘இறைவா உன்னைத்  தரிசிக்க முடியவில்லையே’ என்று அவர் வருந்திப் பாட, சிவனருளால் ரிஷபம் வந்தது. அது, சுந்தரர் நின்றிருந்த இடம் வரைக்கும் வந்து மீண்டும் திரும்பிச் சென்றது. தொடர்ந்து,  `ரிஷபத்தின் கால் குளம்புகள் பதிந்த இடங்களில் லிங்கம் இல்லை; அவ்வழியே நடந்து வந்து எம்மைத் தரிசிக்கலாம்’ என அசரீரி ஒலித்தது. அதன்படியே சென்று சிவனாரைத் தரிசித்து மகிழ்ந்தார் சுந்தரர்.  இப்படி, காளை வழிகாட்டியதால் இவ்வூருக்கு காளையார்கோவில் என்று பெயர்.
சகஸ்ரலிங்க தரிசனம்!
காளையார்கோவிலின் சிறப்பம்சங்களில் ஒன்று சகஸ்ரலிங்க தரிசனம். தமிழ்நாட்டில் காஞ்சிபுரம், மதுரை, உத்திரகோச மங்கை, திருக் காளத்தி, ராமேஸ்வரம், காளையார்கோவில் ஆகிய தலங்களில் மட்டுமே சகஸ்ரலிங்கம் அமைந்துள்ளது.

இந்த லிங்கத்தை அபிஷேகம் செய்து வழிபட்டால் ஒரே நேரத்தில் 1008 லிங்கங் களைத் தரிசனம் செய்த பாக்கியம் கிடைக்கும்; பூர்வஜன்ம பாவங்கள் விலகி, அஷ்ட ஐஸ்வர் யங்களும் ஸித்திக்கும் என்பது நம்பிக்கை.
பாண்டிய நாட்டுத் திருத்தலங்கள் பதினான் கில் ஒன்று இது. தீர்த்தம், மூர்த்தி, தலம் ஆகிய மூன்றாலும் சிறப்புப் பெற்றது. ஸ்தல விருட்சம் மந்தாரை. திருஞான சம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர், சுந்தரர், கல்லாட தேவர், கபிலதேவர், பரண தேவர், சேக்கிழார், அருணகிரிநாதர், வள்ளலார் ஆகிய அருளாளர்களால் பாடப்பட்ட திருக்கோயில் இது.

மூன்று மூலவர்கள்
ஸ்ரீசொர்ணவல்லி அம்மன் சமேத ஸ்ரீசொர்ணகாளீஸ்வரர், ஸ்ரீசுந்தராம்பிகை சமேத ஸ்ரீசோமேஸ்வரர், ஸ்ரீமீனாட்சியம்மை சமேத ஸ்ரீசுந்தரேஸ்வரர் ஆகிய மூன்று மூலவர் களும் அம்பாள்களும் ஒரே கோயிலில் அருளும் அற்புதத் தலம் இது. இதுபோன்ற அமைப்பை வேறெங்கும் தரிசிப்பது அபூர்வம்.  

84  சதுர் யுகங்களைக் கண்டு சுயம்பு மூர்த்தி யாக அருள்கிறார் சொர்ணகாளீஸ்வரர். சந்திரனால் வழிபடப்பட்ட இறைவன் சோமேஸ்வரர். வீரசேன பாண்டிய மன்னனுக் காக மதுரையிலிருந்து இத்தலத்துக்கு வந்து காட்சியளித்தவர் மீனாட்சிசுந்தரேஸ்வரர்.
சிவபெருமானின் முகவரி
`யாம் இருப்பது காளையார்கோவில்’ என்பது சிவவாக்கு என்கிறார் சேக்கிழார். மாணிக்கவாசகரோ உத்திரகோசமங்கை திருத்தலத்தையே இங்ஙனம் குறிப்பிடுகிறார்.
‘‘ஒருவருக்கு இரண்டு ஊர்கள் இருப்பது இயற்கை. பிறந்த ஊர், பிழைப்புக்காக இடம் பெயர்ந்த ஊர் என இரண்டு ஊர்கள் தற்போது பெரும்பாலானவர்களுக்கு உண்டு. அந்த வகையில் உத்திரகோசமங்கை சிவனுக்குச் சொந்த ஊர் என்றால், திருக்கானபேர் என்றழைக்கப்படும் காளையார்கோவில் அவர் வாழ்ந்த ஊர் எனச் சொல்லலாமே’’ என்று சுவாரஸ்யமாக விளக்குவார்கள் சான்றோர்கள்.

சாப விமோசனம் அருளும் தலம்
ந்திரன் அகலிகைமீது மோகங்கொள்ள, அதன் காரணமாக கெளதம முனிவரால் அவன் சபிக்கப்பட்ட கதை நாமறிந்ததே. அந்தச் சாபத்துக்கு விமோசனம் தேடிய இந்திரன் இங்கு வந்து,  சிவகங்கை தீர்த்தத்தில் நீராடி,  சகஸ்ரலிங்கம் ஸ்தாபித்து வழிபட்டு அருள் பெற்றானாம்.

அவன் மட்டுமன்றி அவனுடைய வாகன மான வெள்ளை யானை, ஆதிசேஷன், வருண பகவான் ஆகியோரும் இந்தத் தலத்துக்கு வந்து சிவ வழிபாடு செய்து அருள்பெற்றதாக தலபுராணம் விவரிக்கிறது.
யானைமடு தீர்த்தம்
ந்தி தேவரால் ஏற்பட்ட சாபம் தீர தேவேந் திர வாகனமான வெள்ளை யானை இங்கு வந்து வழிபட்டது. அப்போது, அந்த யானை தனது தந்தத்தால் தரையைக் கீறி உருவாக்கிய தீர்த்தம் இது.
அக்கா மடு, தங்கச்சி மடு, யானை மடு ஆகிய மூன்று அடுக்குகளாக அமையப்பெற்றுள்ள இந்தத் தீர்த்தத்திலிருந்தே மூன்று மூலவர்களுக்கு மான அபிஷேக நீர் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. ராமன் தமது பிரம்மஹத்தி தோஷம் நீங்க இந்தத் தீர்த்தத்தில் நீராடி வழிபட்டாராம். வேதகன் என்ற அந்தணரும் இதில் நீராடி தனது பேயுரு நீங்கப்பெற்றாராம்.
கோபுரம் சொல்லும் திருக்கதை!
18-ம் நூற்றாண்டில் மருது பாண்டிய  சகோதரர்களால் கட்டப்பெற்றது, இங்குள்ள  ராஜகோபுரம். உலகிலேயே இதுபோன்ற நேர்த்தியான கோபுரம் வேறெங்கும் இல்லை எனலாம். அந்த அளவுக்கு கலைநயத்தோடு கடப்பட்டுள்ளது. இதன் உயரம் 155.5 அடி, அகலம் 93 அடி ஆகும்.  சின்னமருது  தினந்தோறும்  இந்த  ராஜகோபுரத்தின் மீது ஏறி நின்று மதுரையில் உள்ள மீனாட்சி அம்மன் கோயில் கோபுரத்தைத் தரிசித்து வணங்கி விட்டுதான் மற்ற வேலைகளைத் தொடங்குவாராம்.

இந்தக் கோபுரத்தின் மீது அளப்பரிய பற்றுக் கொண்டவர்கள் மருது சகோதரர்கள். இதையறிந்த வெள்ளையர்கள், `குறிப்பிட்ட நாளுக்குள் சரணடையாவிட்டால் கோபுரத்தைத் தகர்ப்போம்’ என அறிவித்தார்கள். கோபுரத்தைக் காக்க வேண்டி மருது சகோதரர்கள் வந்துசேர்ந்தார் கள்; வெள்ளையர்களால் பிடிக்கப்பட்டு, திருப்பத்தூரில் தூக்கிலிடப்பட்டார்கள் என்பது வரலாறு.
2015-ம் ஆண்டு தீ விபத்தொன்று நிகழ்ந்தது. கும்பாபிஷேகத்தையொட்டி ராஜ கோபுரங்களுக்கு வர்ணம் பூச ஏதுவாக தட்டிகள் கட்டப்பட்டிருந்தன.   அவற்றின் மீது தீப்பொறி விழ, பெரியளவில் தீப்பற்றிக் கொண்டது.  
வெகுநேரம் தீயை அணைக்க முடியாமல்  திணறிய ஊர்மக்கள், எங்கே பெருந்தீயால் கோபுரம் பாதிக்கப்படுமோ என்று கலங்கிய தருணத்தில் மழை பெய்யத் துவங்கியது. அந்த மழை வலுத்து மூன்று மணி நேரம் விடாமல் பெய்ய, தீ அணைந்ததாம். சரித்திரச் சிறப்புமிக்க கோபுரத்தைக் காளீஸ்வரரே காப்பாற்றி அருளினார் என்பது, உள்ளூர் மக்களின் நம்பிக்கை!


இறை நாமம் உதவும்!
முட்செடிகளைத் தின்பதில் ஒட்டகத்துக்கு அவ்வளவு ஆனந்தம்! முள் குத்தி வாயிலிருந்து ரத்தம் வழிந்தாலும், அந்த ரத்தச் சுவை அந்த முள்ளிலிருந்துதான் வருகிறது என்று எண்ணிக்கொள்ளுமாம் ஒட்டகம்.
அதுபோல் உலகில் மனிதன் எவ்வளவோ துயரங்களை அனுபவித்தாலும் அவற்றை மறந்துவிட்டு, மீண்டும் பழைய போக்கிலேயே வாழத் தலைப்படுகிறான். இதுதான் மாயை! இதுவே அவனை மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கச் செய்கிறது. மாயையை அழிக்கவேண்டும். அதற்கு பகவானின் திருநாமமே உதவி செய்யும்.

முப்பெருந்தெவியர் வழிபட்ட முன்னுதித்த நங்கை!

ன்னியாகுமரி மாவட்டம், சுசீந்திரத்தில் உள்ள பிரசித்திப்பெற்ற  அருள்மிகு தாணுமாலய ஸ்வாமி திருக்கோயிலின் மகிமையை நாமறிவோம். இவ்வூருக்கு வரும் அன்பர்கள் அவசியம் தரிசிக்க வேண்டிய மற்றொரு கோயில், அருள்மிகு முன்னுதித்த நங்கை அம்மன் திருக்கோயில். நாஞ்சில் நாட்டில் `நங்கை’ எனும் ஒட்டுப்பெயர் உள்ள பெண் தெய்வங்கள் அதிகம். அழகிய பாண்டியபுரம் வீரவ அங்கை, தெரிசனங் கோப்பு ஸ்ரீதரநங்கை, பூதப்பாண்டி அழகிய சோழன் நங்கை, குலசேகரபுரம் குலசேகர நங்கை எனப் பல பெண் தெய்வங்கள் குமரி மாவட்டத்தில் வழிபாட்டில் உள்ளன.
இவர்களில், முன்னுதித்த நங்கை அம்மனின் திருக்கதை சுசீந்திரம் கோயிலின் தலபுராணத்துடன் இணைந்தது. இந்த நங்கை காத்தியாயினியின் அம்சம்; இந்திரனால் பூஜிக்கப்பட்டவள் என்பர்.
அனுசுயா தேவியின் பதிவிரதா மகிமையால் குழந்தைகளாகிவிட்ட மும்மூர்த்தியரும் மீண்டும் பழைய வடிவத்தைப் பெறவேண்டும் என்று  லட்சுமி, சரஸ்வதி, பார்வதி ஆகிய முப்பெருந்தேவியரும் காத்யாயினி நோன்பு இருந்தார்களாம். அவர்களுக்குக் காட்சிகொடுத்த தெய்வமே அருள்மிகு முன்னுதித்த நங்கை என்கின்றன ஞானநூல்கள்.

கெளதம முனிவர் தந்த சாபத்துக்கு விமோசனம் வேண்டி இந்திரன் வேள்வி செய்தபோது, ஜோதி ரூபமாக முன் உதித்தவள் இவள். இந்திரன் 300 கன்னியர்களைச் சாட்சியாக வைத்து பூஜித்தபோது தோன்றியவள் இந்த அம்மன்.  இப்படியான கதைகளும் வழக்கில் உள்ளன.

சுசீந்திரம் அருள்மிகு தாணுமாலயன் ஸ்வாமி திருக்கோயிலின் விழாத் தொடக்கத்திலும் நிறைவிலும் சிறப்பு வழிபாடுகளை இந்த முன்னுதித்த நங்கை அம்மன் பெறுகிறாள். விழாவின் முதல் நாளன்று ஆங்கார பலிச் சடங்கு நடைபெறும். தேர்த் திருவிழாவுக்கு முந்தையநாள் இரவு முன்னுதித்த நங்கை அம்மன் கோயிலில் சிறப்புப் பிரார்த்தனைகள் நடைபெறும். அதேபோல் விழாவின் 10-ம் நாளன்று,  வட்டப் பள்ளி ஸ்தானிகர் அம்மனின் கோயிலில் மெளன பலி நடத்துவார். அதேபோல் நவராத்திரியையொட்டி, விஜயதசமி அன்று அம்மன் கோயிலின் உற்சவர் அம்பாள், திருவனந்தபுரத்துக்குப் பாரிவேட்டைக்கு எழுந்தருளிச் செல்வாள்.
முன்னுதித்த நங்கை அம்மன் கோயிலின் பழைமை 10-ம் நூற்றாண்டு வரை செல்கிறது. இங்கே மரபு வழியாக பூஜை செய்துவருவோர், பிற்காலச் சோழர்கள் காலத்தில் சுசீந்திரத்தில் குடியேறியவர்களாம்.

1621-ம் ஆண்டின் கல்வெட்டு ஒன்று அம்மன் கோயிலில் ஆடிப்பூர  விழா நடந்தது பற்றி விவரிக்கிறது. கோச்சடையன் மாறன் காலத்தில் வழங்கப்பட்ட முன்னூற்று நியாயம் (ஒரு வகை நிவந்தம்) குறித்த விவரமும் கல்வெட்டில் உண்டு.  ஆக, ஆரம்ப காலத்தில் சோழ வணிகர்களுடன் வந்த தெய்வம் இவள் என்றும் ஒரு கருத்து உண்டு.
சுசீந்திரம் தெப்பக்குளத்தின் அருகிலுள்ளது முன்னுதித்தநங்கை அம்மனின் திருக்கோயில். தெற்கு வடக்காக அமைந்துள்ள ஆலயத்தில், பக்தர்கள் தெற்கு வாயில் வழியே நுழைந்து வடக்கு நோக்கி அருளும் அம்மனைத் தரிசிக்க வேண்டும்.
வடப்புறம் முன்மண்டபத்தில் வன்னியன், வன்னிச்சி, தளவாய் மாடன், சாஸ்தா, பைரவர் ஆகிய தெய்வங்களைத் தரிசிக்கலாம். முன் மண்டபத்தின் மேற்கில் மோகினியும் பஞ்ச கன்னியரும் உள்ளனர். முகமண்டபத்தின் தென்மேற்கில் மாரியம்மன் மற்றும் அறம் வளர்த்த அம்மன் ஆகியோர் சந்நிதி கொண்டிருக் கிறார்கள்.
கருவறையில், வடக்குநோக்கி ஆயுதபாணியாக எட்டுத் திருக் கரங்களுடன், மகிஷாசுரனை வதைக்கும் கோலத்தில் காட்சித் தருகிறாள் முன்னுதித்த நங்கை அம்மன். ஆகவே, இந்த அம்பிகை மகிஷாசுரமர்த்தினி என்ற பெயரிலும் வணங்கப்படுகிறாள்.

இந்த அம்மனின் விக்கிரகம் கடுசர்க்கரையால் ஆனது என்கிறார்கள். பெண்கள் தாங்கள் நினைத்த காரியம் நினைத்தபடி நிறைவேற இந்த அம்மனை வழிபட்டுச் செல்கிறார்கள்.
மேலும், சுசீந்திரம் வரும் அன்பர்கள், முதலில் இந்தக் கோயிலுக்கு வந்து முன்னுதித்த நங்கை அம்மனைத் தரிசித்து வழிபட்ட பிறகே தாணுமாலய ஸ்வாமி திருக்கோயிலுக்குச்  செல்கிறார்கள்.
அதிகாலை 5:30 மணிக்குத் திறக்கப்படும் அம்மனின் ஆலயத்தில்  11 மணியளவில் நடை சாத்தப்படும். மீண்டும் மாலையில் 5 மணிக்குத் திறக்கப்பட்டு, 8 மணிக்கு நடை சாத்துகிறார்கள்.
ஆன்மிக சுற்றுலாவாக கன்னியாகுமரி மற்றும் சுசீந்திரம் செல்லும் பக்தர்கள், முன்னுதித்த நங்கை அம்மனையும் அவசியம் வணங்கி வழிபட்டு வாருங்கள். அவளருளால் எடுத்த காரியம் தங்குதடையின்றி நிறைவேறும்; வாழ்க்கை வளம் பெறும்.

தோஷங்கள் தீர்க்கும் நவகிரகக் குழிகள்!

ம்பிரான் தோழர் என்ற சிறப்பினைப் பெற்ற சுந்தரமூர்த்தி நாயனார், தலங்கள்தோறும் சென்று தேனினும் இனிய தேவாரப் பாடல்களால் இறைவனின் புகழைப் பாடி வழிபட்டார். அப்படி திருவாரூரிலிருந்து நன்னிலம், திருவீழிமிழலை, திருவாஞ்சியம் போன்ற தலங்களை தரிசித்தபடி வந்துகொண்டிருந்தார். திருவாலம்பொழில் தலத்து இறைவனை வழிபட்டுவிட்டு, அன்றிரவு அங்கேயே உறங்கிக்கொண்டிருந்தார்.

சுந்தரரின் தேனினும் இனிய பாடல்களைக் கேட்க விரும்பிய திருமழபாடி இறைவன், சுந்தரருடைய கனவில் தோன்றி, ‘மழபாடி மறந்தனையோ?’ என்று கேட்டார். விடிந்ததும் எழுந்த சுந்தரர், காவிரியைக் கடந்து வடகரையில் இருந்த திருமழபாடி வைத்தியநாத சுவாமியை தரிசித்து, ‘பொன்னார் மேனியனே புலித்தோலை அரைக்கசைத்து ‘ என்று தொடங்கும் பதிகத்தைப் பாடினார். அந்தப் பதிகத்தில் இறைவனை, ‘மன்னே மாமணியே மழபாடியுள் மாணிக்கமே’ என்றெல்லாம் உருகி உருகி பாடியிருக்கிறார். சுந்தரர் மட்டுமல்லாமல், ‘மழபாடி மன்னும் மணாளன்’, ‘மழபாடி வைரத்தூணே’ என்று அப்பர் சுவாமிகளும், ‘மழபாடியைத் தலையினால் வணங்கத் தவமாகுமே’ என்று திருஞானசம்பந்தரும் பாடிப் போற்றிய தலம் திருமழபாடி திருத்தலம்.

முற்காலத்தில் காவிரியின் வடகரை மழபாடி நாடு என்று அழைக்கப்பட்டது. கொல்லிமழவன் என்னும் அரசர் இந்தப் பகுதியை ஆட்சி செய்துள்ளார். இந்தப் பகுதியில் ‘தால மரம்’ என்று சொல்லப்படும் பனை மரங்கள் அதிகமிருந்ததால், தாலவனம் என்று அழைக்கப்பட்டது.  அதன் காரணமாகவே மழபாடி கோயிலின் தல விருட்சமாகப் பனை மரம் திகழ்கிறது.

திருமழபாடி திருத்தலத்தில் தான் நந்தி தேவர் சிவகணங்களின் தலைமைப் பதவியையும், திருக் கயிலையின் தலை வாயிலைக் காக்கும் உரிமையையும் பெற்றார். ‘நந்திக் கல்யாணம் பார்த்தால் முந்திக் கல்யாணம்’ என்று சிறப்பித்துச் சொல்லப்படும் நந்தி தேவரின் திருக்கல்யாணம் நடைபெற்ற தலமும் திருமழபாடி திருத்தலம்தான். திருமழபாடி தலத்தில் சுவாமி வைத்தியநாதர் என்னும் திருப்பெயர் கொண்டு அருள்கிறார். சந்திரனின் சருமநோயைப் போக்கிய காரணத்தினால், இறைவன் வைத்தியநாதர் என்னும் திருப்பெயர் கொண்ட தாகத் தலவரலாறு கூறுகிறது. அம்பிகையின் திருப்பெயர் சுந்தராம்பிகை. மேலும், புருஷாமிருகர், மார்க்கண்டேயர், அகத்தியர், பராசரர், வசிஷ்டர் ஆகிய முனிவர்களும் இந்தத் தலத்து இறைவனை வழிபட்டு அருள் பெற்றனர். சுவாமிக்கு வெள்ளை நிற வேஷ்டியும் சம்பங்கி மாலையும், சுந்தராம்பிகைக்கு மாம்பழ நிறத்து பட்டுப் புடவையும் சிவப்பு ரோஜா மாலையும் சாத்தி வழிபடுவதால், நாம் நினைத்தது நிறைவேறும் என்பது ஐதீகம்.

இந்தத் தலத்தில் பாலாம்பிகையும் தனிச் சந்நிதி கொண்டிருக் கிறாள். இந்தத் தலத்தில் திருமணக்கோலத்தில் இருந்த இறைவனை தரிசிக்க வந்த அம்பிகை, சுவாமியின் அழகில் லயித்தவராக இந்தத் தலத்திலேயே தங்கிவிட்டார்.

கிழக்கு நோக்கிய சந்நிதிகளில் ஐயன் வைத்தியநாதரும் அன்னை சுந்தராம்பிகையும் திருக்காட்சி தர, பாலாம்பிகை தெற்குப் பார்த்த சந்நிதியில் அருட்காட்சி தருகிறாள்.

மேலும் இந்தக் கோயிலில் காத்தியாயினி அம்மனும் மயில் வாகனத்தில் காட்சி தருவது குறிப்பிடத்தக்க விசேஷம். இந்தக் கோயிலில் விநாயகர் தெற்குப் பார்த்துக் காட்சி தருகிறார். முற்காலத்தில் உத்தரவாகினியாகப் பாய்ந்த ஆற்றை தெற்கு நோக்கி, தெற்குப் பக்கமாகத் திருப்பியதாகவும் அதன் காரணமாகவே விநாயகர் தெற்குப் பார்த்துக் காட்சி தருவதாகவும் சொல்லப்படுகிறது. இந்தத் தலத்தில் நான்கு வேதங்களைக் குறிக்கும் வகையில் நான்கு நந்தி தேவர்கள் திருக்காட்சி தருகிறார்கள். இந்தக் கோயிலைச் சுற்றிலும் நான்கு திசைகளிலும் நான்கு ஐயனார் கோயில்கள் அமைந்திருந்ததாகச் சொல்லப் படுகிறது. தற்போது மேற்கில் ஆகாச ஐயனாரும் கிழக்கில் மணிகட்டி ஐயனாரும் வழிபாட்டில் உள்ளனர்.

இந்தக் கோயிலில் மூன்று குழிகளே நவகிரகங்களாக வழிபடப்படுகின்றன. இந்தத் தலத்தில் இருந்த நவகிரகங்களை ஈசன் தம் நெற்றிக்கண்ணால் அழித்துவிட்டராம். அதன் காரணமாக முக மண்டபத்தில் உள்ள மூன்று குழிகளையே நவகிரகங்களாக பாவித்து வழிபடுகின்றனர். சரும நோயினால் அவதிப்பட்ட சந்திரன், இந்தத் தலத்து இறைவனை வழிப்பட்டான். சந்திரனுக்குக் காட்சி அளித்த இறைவன், நவகிரகக் குழிகளில் நெய்விளக்கு ஏற்றி வழிபடும்படி கூறினார். சந்திரனும் அப்படியே செய்து சருமநோய் தீரப்பெற்றதாகத் தலவரலாறு. சிபி சக்கரவர்த்தியின் நவகிரக தோஷமும் நீங்கியதாகச் சொல்லப்படுகிறது. சனிக்கிழமைகளில் இந்தக் குழிகளுக்கு முன்பாக எள் எண்ணெய் தீபம் ஏற்றி வழிபட்டால் நவகிரக தோஷங்கள் நீங்கும் என்பது ஐதீகம்.

இங்குள்ள, ஒரே கல்லினால் ஆன சோமாஸ்கந்த மூர்த்தமும், ரிஷப வாகனத்தில் அமர்ந்த நிலையில் காட்சி தரும் தட்சிணாமூர்த்தியும் சிற்பச் சிறப்பினை விளக்குவதாகத் திகழ்கின்றன. வேறொரு சிறப்பும் உண்டு இந்தக் கோயிலில். ஆம்! இந்தக் கோயிலில் சந்நிதிகொண்டிருக்கும் ஜுரஹரருக்கு புழுங்கலரிசி சாதமும் மிளகு ரசமும் நைவேத்தியம் செய்து வழிபட்டால், தீராத காய்ச்சலும் தீரும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை.


சருமநோய்களைப் போக்கும் சுந்தராம்பிகை

சுந்தராம்பிகை, அழகம்மை என்று அழகு தமிழிலும் அழைக்கப்படுகிறார். சருமநோய்களைப் போக்கும் வரப்பிரசாதி இந்த அம்பிகை. நாள்பட்ட சருமநோய்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், பங்குனி மாதம் நான்கு அல்லது ஐந்து செவ்வாய்க்கிழமைகள் இந்தத் தலத்துக்கு வந்து, ஆற்றிலும் கோயில் தீர்த்தத்திலும் நீராடிவிட்டு, ஈரப்புடவையுடன் ஒன்பது முறை அம்பாளை வலம்வந்து, உப்பும் மிளகும் போட்டு வேண்டிக் கொண்டால், நாள்பட்ட சரும நோய்களும் அதனால் ஏற்பட்ட சங்கடங்களும் நீங்கும் என்பது ஐதீகம். குழந்தை பாக்கியம் வேண்டும் பக்தர்கள், கோயிலில் உள்ள சோமாஸ்கந்தருக்கு வெள்ளை வஸ்திரமும் ரோஜாப்பூ மாலையும் சாத்தி, 11 நெய்தீபம் ஏற்றி வழிபட்டால், குழந்தை பாக்கியம் கிட்டும் என்பதும் பக்தர்களின் நம்பிக்கை.


கார்த்திகை சோம வாரச் சிறப்பு

கார்த்திகை மாதம் வரும் சோம வாரங்களில் 11 வகையான சிறப்பு அபிஷேகங்களும், சிறப்பு தீபாராதனைகளும் நடைபெறுகின்றன. திருக்கார்த்திகையன்று, சுவாமிக்குச் சிறப்பு அபிஷேகம், தீபாராதனை நடைபெறும். பிறகு பஞ்சமூர்த்திகள் புறப்பாடும், சுடலை (சொக்கப்பனை) கொளுத்துவதும் நடைபெறும். சொக்கப்பனையில் கொளுத்தப்பட்ட பனை மட்டை மற்றும் மரத் துண்டுகளை வயல்வெளிகளில் நட்டு வைத்தால் விளைச்சல் பெருகும் என்ற நம்பிக்கை இருப்பதால், சொக்கப்பனை எரிந்து முடிந்ததும், பனை மட்டை, மரத்துண்டுகளை எடுத்து வயல்வெளிகளில் நட்டு வைக்கிறார்கள்.


எப்படிச் செல்வது?

அரியலூரிலிருந்து 25 கி.மீ தொலைவிலுள்ளது திருமானூர். திருமானூரிலிருந்து 5 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது திருமழபாடி. கோயிலுக்குச் செல்ல பேருந்து வசதி உண்டு.

நடை திறப்பு நேரம்:

காலை 7 மணி முதல் மதியம் 12 மணி வரை
மாலை 4.30 மணி முதல் இரவு 7.30 மணி வரை

தொடர்புக்கு:

கணேச குருக்கள் (ஆலய அர்ச்சகர்) 85259 38216, 98433 60716

அனுமன் தரிசனம் – வெற்றிலை மாலை… அணையா விளக்கில் நெய்… – திருமணம் கூடி வரும்!

சென்னை கிண்டி, எம்.கே.என். சாலையில் அமைந்திருக்கிறது அருள்மிகு வீரஆஞ்சநேயர் ஆலயம். இங்கு அருள்பாலிக்கும் அனுமன், ஸ்ரீமத்வரின் சீடர் பரம்பரையில் தோன்றிய ஸ்ரீவியாஸராயரால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டவர்.

கோயிலில் ஸ்ரீவேணுகோபாலன், ஸ்ரீநரசிம்மர், சக்கரத்தாழ்வார், ஆண்டாள் சமேத அழகிய மணவாளப்பெருமாள், ஸ்ரீராமாநுஜர் ஆகியோருடன் ராகு கேதுவும் காட்சி தருகின்றனர். திருமண யோகம் தரும் திருக்கல்யாணத் திருத்தலமாக இந்த ஆலயம் திகழ்கிறது. மேற்கு நோக்கியிருக்கும் மூலவர் தெற்கு நோக்கி நடப்பதுபோல் இருக்கிறார். அவரின் திருப்பாதங்களில் தண்டை, நூபூரம் அணிந்துள்ளார்.

அனுமனின் வலது திருக்கரம் அபயமுத்திரை தரித்துள்ளது; இடது திருக்கரத்தை இடுப்பில் வைத்துள்ளார். அந்தக் கரத்தில் சௌகந்திகா புஷ்பமும் திகழ்வது சிறப்பு. மேலும், மணிகட்டில் கங்கணமும் புஜத்தில் கேயூரமும், வலது புறமாக மேல் நோக்கிச் செல்லும் வாலின் நுனியில் அழகிய சிறிய மணியும் திகழ்வது மிக அற்புதம். மொத்தத்தில் இந்த ஆஞ்சநேயரை நாள்முழுவதும் தரிசித்துக்கொண்டே இருக்கலாம். அவ்வளவு அழகு; அவ்வளவு சாந்நித்தியம்.
அருள்மிகு வீர ஆஞ்சநேய ஸ்வாமிக்கு ஒன்பது வியாழக்கிழமைகள் தொடர்ந்து வெற்றிலை மாலை அணிவித்து, அர்ச்சனை செய்து, கோயிலில் இருக்கும் அணையா விளக்கில் நெய் சேர்த்து, ஒன்பது முறை கோயில் முழுவதும் வலம் வந்து வழிபட வேண்டும். ஒன்பதாவது வாரம் சுவாமிக்கு வடை மாலை சாத்தி, ஜாதகத்தை சுவாமி திருவடியில் வைத்துச் சமர்ப்பித்தால் உடனே திருமணம் கூடி வருவதாக பக்தர்கள் நம்பிக்கையுடன் சொல்கிறார்கள்.
அமாவாசை தினங்களில், இந்தக் கோயிலில் அருளும் அனைத்து தெய்வங்களையும் ஒருசேர 48 முறை வலம்வந்து, சுவாமி திருவடியில் தேங்காய் மற்றும் எலுமிச்சைப்பழம் வைத்து வழிபட்டால் சகல காரியங்களும் சித்தியாகும் என்று பக்தர்கள் நம்பிக்கையுடன் கூறுகிறார்கள். அனுமத் ஜயந்தி, ஸ்ரீராமநவமி, வைகுண்ட ஏகாதசி ஆகிய விழாக்கள்  இங்கு நடைபெறுகின்றன.

சாஸ்தா தரிசனம்! – அபூர்வத் தகவல்கள்

சாஸ்தா என்றால் ஆளுபவன் என்று பொருள். ‘தர்மஸ்ய சாஸனம் கரோதி இதி தர்ம சாஸ்தா’ – தர்மத்தை நிலைநாட்டும் பகவானாக ஐயப்பன் இருப்பதால், அவரை தர்மசாஸ்தா என்று அழைக்கிறோம்.

*கா சாஸ்தா, மேரு மலையில் ஸ்படிக மயமான சிகரத்தில் வீற்றிருக்கும் பரம்பொருள். அவரே துஷ்ட நிக்ரஹ சிஷ்ட பரிபாலனத்துக்காக பல அவதாரங்களை எடுக்கிறார். மகாவிஷ்ணு வின் அவதாரங்கள் எல்லோருக்கும் தெரியும். அதுபோல் மகா சாஸ்தாவுக்கு எட்டு அவதாரங் கள் உண்டு. அவை: ஆதி சாஸ்தா, கால சாஸ்தா,  பால சாஸ்தா, சம்மோஹன சாஸ்தா, ஆர்ய சாஸ்தா, விஸ்வ சாஸ்தா, கிராத சாஸ்தா மற்றும் புவன சாஸ்தா.

*தி சாஸ்தாவுக்கு பூர்ணா-புஷ்கலா என்ற இரு மனைவியர் உண்டு. அச்சன்கோவில் முதலான தலங்களில் உள்ள திருவடிவம் இதுவே. இந்த ஆதி சாஸ்தாவையே தமிழகத்தில் ஐயனார் என்று அழைத்தார்கள். இவற்றுள் அருள்மிகு பொன் சொரிமுத்து ஐயனார் ஆலயமே பிரதானமானது.

* கால சாஸ்தாவை வழிபடுவதால் எதிரி களால் ஏற்படும் தொல்லைகள் நீங்கும்; யம பயம் விலகும்.

* பால சாஸ்தா பால் கிண்ணத்தைக் கையில் ஏந்தி, குழந்தை வடிவில் காட்சி தருபவர். ஞானத்தையும் வெற்றியையும் தரக்கூடியவர். நோய்களையெல்லாம் நீக்கும் இவரையே ‘தந்வந்த்ரி சாஸ்தா’ என்றும் அழைப்பர். தகழி, த்ருப்ரயார் ராம க்ஷேத்ரம் முதலான பல தலங் களில் இவர் காட்சி தருகிறார்.

* ம்மோஹன சாஸ்தா சகலவிதமான செளக்கியங்களையும் தந்து நல்வாழ்வு அருளக் கூடியவர்.

* ர்ய சாஸ்தா எனும் அவதாரத்தில் சாஸ்தாவுக்கு ‘ப்ரபா’ என்ற மனைவியும் `ஸத்யகன்’ என்ற மகனும் உண்டு. இவர் குழந்தை பாக்கியமும் தரக்கூடியவர்.

திருகுன்னபுழை எனும் க்ஷேத்திரத்தில் சுமார் பத்தடி உயரத்தில் திகழும் ஸ்ரீப்ரபா ஸத்யக சாஸ்தாவைத் தரிசிக்கலாம். இவரது திருக்கோயிலே 108 சாஸ்தா ஆலயங்களுக்கும் முதல் திருக்கோயில் என்பார்கள்.

*கவான் வேட்டைக்காரனாக காட்சிதரும் கோலம் – கிராத சாஸ்தா திருக்கோலமாகும். எருமேலி முதலான தலங்களில் இந்தத் திருவடி வில் சாஸ்தாவைக் காணலாம்.

* புவன சாஸ்தாவாக அவதரித்த வேளையில் மதனா – வர்ணினீ என்ற இரு மனைவியரைக் கொண்டதாக சுப்ரபேத ஆகமம் கூறுகிறது.

* ஹிஷி சம்ஹாரத்தின் பொருட்டு ராஜசேகர பாண்டியனுக்கு மகனாகத் தோன்றியதே ஸ்ரீசாஸ்தாவின் மணிகண்ட அவதாரம். இதுவே கலியுக அவதாரம். இந்த அவதாரத்திலேயே நைஷ்டீக ப்ரம்மசர்யத்தைக் கடைப்பிடிக்கிறார் ஐயன்.

* லியுகத்தின் மாயை பாதிக்காத இடமாக வும் சகல பாவங்களையும் மாய்க்கும் இடமாக வும் விளங்கும் காரணத்தால், பகவான் அமர்ந்த ஸ்தலம் மஹாயோக பீடம் என்று அழைக்கப் படுகிறது. அதனால்தான், அந்தத் தலத்தைத் தனது ஆலயமாக பகவான் தேர்ந்தெடுத்தார்.

* காச கங்கையே மதங்க முனிவரின் தவத்துக்கிணங்கி, பம்பா நதியாக உருவெடுத்து வந்தது. பகவான் சாஸ்தா ஆகாச கங்கையுடனே பூலோகம் அடைந்து பம்பைக் கரையில் குழந்தையாகக் காட்சி தந்தார். அங்கேயே திருக்கோயில் கொண்டார்.

* லியுக தேவதையாக ஐயப்பன் விளங்கும் காரணத்தால் சத்தியமே ஒரு தேவதையாக உருவெடுத்து, சபரிமலையில் 18-ம் படியாக விளங்குகிறது. அதனால்தான் சபரிமலைக்கு இந்தத் தனிச்சிறப்பு. இருமுடியில்லாமல் ஐயப்பனைக்கூட தரிசனம் செய்யலாம். ஆனால், 18-ம் படி ஏற முடிவதில்லை.

* ஹிஷியை வதம் செய்ய மணிகண்டன் புறப்பட்டபோது, தேவேந்திரனே சிங்கமாகவும் குதிரையாகவும் உருக்கொண்டு ஐயப்பனைத் தாங்கி நின்றான்.

* ன்புலி வாகனன் என்று நாம் ஐயப்பனை அழைத்தாலும், அது புலிப்பாலுக்காக நிகழ்ந்த ஒரு சம்பவம் மட்டுமே. உண்மையில் சபரி மலையில் பகவானின் வாகனம் குதிரைதான். கொடிமரத்தின் மேலே குதிரை உருவமே அமைக்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம்.

* தினெட்டாம் படிகளுக்குக் காவலாக கடூரவன் (என்ற) கடுத்த ஸ்வாமியும், க்ருஷ்ணாபன் (என்ற) கருப்ப ஸ்வாமியும் இருப்பதாக ஸ்ரீபூதநாத உபாக்யானம் கூறுகிறது.

* பரிமலையின் மணிகண்டனின் அங்கரக்ஷகனாக விளங்குபவன் வாபுரன் என்ற சிவ பூதகணத் தலைவன்.

கணேசம் நைர்ருதே வாயௌ மஞ்சாம்பாம் ச ப்ரபூஜயேத்
பைரவௌ த்வஸிதாங்கஞ்ச பூர்வே வாமே ச வாபுரம்

கன்னிமூலையில் கணபதியும் வாயு திசையில் மாளிகைப்புறத்தம்மனும் பகவானுக்கு முன் இரு கடூரவர்களும், கருப்பனும் இடப்புறத்தில் வாபுரனும் இருக்கிறார்கள்.

* பரிமலையைச் சுற்றியும் உள்ள 18 மலை களும், பதினெட்டாம் படியில் உள்ள ஒவ்வொரு படிக்கும் ஒப்புமையாகக் கூறப்படுகிறது.

* கவான் சாஸ்தாவுக்குத் தேவர்கள் அபிஷேகம் செய்யும் தீர்த்தமே உரல்குழி தீர்த்தமாக – கும்பளம் தோடு எனும் இடத்தில் உருவாகி வெளிவருகிறது. சபரிமலையின் முக்கிய தீர்த்தமாக இது விளங்குகிறது.

* பரிமலை யாத்திரையின்போது, கட்டுநிறை முடிந்து யாத்திரை கிளம்புவதற்கு முன் நாம் தேங்காய் உடைத்துவிட்டு கிளம்புகிறோம். இது நமக்காகக் காவல் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்ளும் ஐயப்பனின் பரிவார தெய்வங்களுக்காக உடைப்பது.

* யப்ப பக்தர்கள் ஐயனை அக்னி வடிவத் தில் ஜோதிஸ்வரூபனாகவே காண்கின்றனர். அந்த வழிபாடே கற்பூர ஆழி. 

* ண்டல விரதம் என்பது பண்டைய காலத்தில் 56 நாள்களாகவே கூறப்பட்டது. கார்த்திகை ஒன்றாம் நாள் மாலையிட்டு மகரவிளக்கு தரிசனமே ஒரு சபரிமலை யாத்திரையாகக் கொள்ளப்படும்

* பரிமலை ஆலயத்தை உருவாக்கியது விஸ்வகர்மா; விக்ரஹத்தை பிரதிஷ்டை செய்தது பரசுராமர்; ஆலயத்தின் பூஜைமுறைகளையும், யாத்திரைக்கான வழிகாட்டுதலையும் உருவாக்கிக்கொடுத்தவர் அகத்திய மஹரிஷி.

* ணிகண்ட அவதார காலத்தில், பகவான் பூதநாதனால் தன் வளர்ப்புத்தந்தை ராஜசேகர பாண்டியனுக்கு உபதேசிக்கப்பட்ட அற்புத நூலே `ஸ்ரீ பூதநாத கீதை’.

* பரிமலையை தவிர மற்ற கோயில்களில் சாஸ்தாவை வீராசனத்தில் காணலாம். அதன்படி, சாஸ்தாவின் ஒரு கால் நிலத்திலும், மறு கால் மடித்தபடியும் இருக்கும். மடித்த காலையும் இடுப்பையும் சேர்த்துக் கட்டப்பட்டிருக்கும் பட்டம் வீரப்பட்டம் எனப்படும்.

* ம் உடலில் உள்ள ஆறு ஆதார சக்கரங்களைக் குறிக்கும் ஆறு சாஸ்தா க்ஷேத்திரங்கள் உண்டு. அவை: மூலாதாரம் – சொரிமுத்தய்யன் கோயில், ஸ்வாதிஷ்டானம் – அச்சன்கோயில், மணிபூரகம் – ஆர்யங்காவு, அனாஹதம் – குளத்துபுழை, விசுத்தி – எருமேலி, ஆக்ஞை – சபரிமலை.


சாஸ்தாவின் கோயிலில் தீபமேற்றினால்…

சாஸ்தாவுக்கு ஆலயம் அமைப்பவர்களது முன்னேழு தலைமுறையும் பின்னேழு தலைமுறையும் ஐயனின் பதத்தை அடைந்து இன்புறுவர். ஐயனின் பூஜைகளுக்கென பசுவும் கன்றும் ஆலயத்துக்கு அளிப்பது சாமானியமான செயலல்ல. அது சகல பாவங்களையும் போக்கவல்லது. அவர்கள் கோ லோகத்தை அடைவர்.

மேலும் பலவித தோஷங்களாலும் கண்டங்களாலும் அவதியுறுபவர், பகவானின் ஆலயத்துக்குப் பசுவையும் கன்றையும் கொடுப்பதன் மூலம் சர்வ பாப விமுக்தனாகிறார்கள்.

சாஸ்தாவின் ஆலயத்தை பசுஞ்சாணமிட்டு மெழுகிக் கோலமிடுபவர், இந்திர லோகத்தை அடைந்து அப்ஸரஸ்களால் சூழப்பட்டு ஆயிரமாண்டுகள் வாழ்வர். ஐயனின் ஆலயத்தில் நல்லெண்ணெய், நெய் தீபம் ஏற்றுவோர் சரீர பீடைகளும், க்ரஹ பீடைகளும் ஒழிந்து நல்வாழ்வு பெறுவர்.


 

காக்கும் தெய்வங்கள்

சபரிமலையின் பெரிய பாதையை ஏழு கோட்டைகளாகச் சொல்வது வழக்கம். ஒவ்வொரு கோட்டையையும் ஐயப்பனின் கணங்கள் காத்து வருகிறார்கள்.

முதல் கோட்டை     – எருமேலி –  வாபுரன்

இரண்டாம் கோட்டை     – காளைகெட்டி – நந்திகேஸ்வரன்

மூன்றாம் கோட்டை     – உடும்பாறை – ஸ்ரீபூதநாதன்

நான்காம் கோட்டை      – கரிமலை –  பகவதி

ஐந்தாம் கோட்டை     – சபரி பீடம் –  சபரி துர்கை

ஆறாம் கோட்டை     – சரங்குத்தி – அஸ்த்ர பைரவர்

ஏழாம் கோட்டை     – பதினெட்டாம்படி – கருப்ப ஸ்வாமி


சாஸ்தா அபிஷேக பலன்கள்

சாஸ்தாவுக்குச் செய்யப்படும் அபிஷேக ஆராதனைகள் அளவற்ற பலன்களைக் கொடுக்கவல்லது.

தைலாபிஷேகம் – வியாதிகளை நாசம் செய்யும்.

திரவியப்பொடி, மஞ்சள் பொடி, அரிசிமா பொடி, நெல்லிப்பொடி போன்ற அபிஷேக பொடிகள்  – கடன் நிவாரணத்தை அளிக்கும்.

பஞ்சகவ்யம்         – ஞானம் அருளும்.

பஞ்சாமிர்தம்         – ஆயுள் விருத்தியை அளிக்கும்.

பசும்பால்         – செல்வ வளத்தை அளிக்கும்.

தயிர் அபிஷேகம்     – தேக புஷ்டியையும் ஆரோக்கியத்தையும் அருளும்.

நெய் அபிஷேகம்     – நோயற்ற வாழ்வு தரும்.

தேன் அபிஷேகம்     – இனிய குரல் வளத்தையும் நல்ல வாழ்க்கை துணையையும் கொடுக்கும்.

கருப்பஞ்சாறு         – வம்ச விருத்தி உண்டாகும்.

பழச்சாறுகள்         – தோற்றப்பொலிவைத் தரும்.

இளநீர்         – சத்புத்ர பேற்றையும் பெரும் வித்யையையும் அளிக்கும்.

சந்தன அபிஷேகம்     – தான்ய லாபத்தையும் தேக சௌக்கியத்தையும் அளிக்கும்.

விபூதி அபிஷேகம்     – ஐஸ்வர்யத்தையும் முக்தியையும் அளிக்கும்.

புஷ்போதக அபிஷேகம்     – ராஜ பதவியை அளிக்கும்.

பகவத் கீதையின் மூலம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் அருளுரைகள்

பகவத் கீதையின் மூலம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் உலகுக்குச் சொன்ன அருளுரைகள் பற்றி அறிந்து கொள்வோம். ஆன்மிகம் மட்டுமல்லாமல் வாழ்வியல் அறம், மனிதனின் நடத்தை, சமூக நன்னெறிகள் என நமக்கு கீதை தரும் பாடங்கள் ஏராளம்.

 
* மனிதன் சினத்தால், அதாவது கோபத்தால், மயக்கம் அடைகிறான். மயக்கத்தால் நினைவு தவறுகின்றான். நினைவு தவறுதலால் புத்தி நாசம் அடைகின்றான். புத்தி நாசத்தால் அழிகின்றான்.
 
* தன்னைத்தான் வென்றவனே தனக்குத்தான் நண்பன். தன்னைத் தான் வெல்லாதவனே தனக்குத்தான் பகைவன் போல் கேடு  சூழ்கின்றான்.
 
* இறைவன் எல்லா உயிர்களுக்கு சமமானவன். இறைவனுக்குப் பகைவனும் இல்லை.  நண்பனுமில்லை. அதனால் இறவனைத் தொழுவோர் இதயத்தில் இறைவன் குடிகொண்டிருக்கின்றான்.
 
* எந்த எந்த பக்தன் நம்பிக்கையுடன் எந்த எந்த வடிவத்தை வழிபட விரும்புகின்றானோ, அவனுடைய அசையாத  நம்பிக்கைக்குத தக்க வடிவத்தைக் கடவுள் மேற்கொள்கின்றார்.
 
* தொழில் செய்யத்தான் மனிதர்களுக்கும் அதிகாரம் உண்டு. அதன் பலன்களில் எப்போதுமே மனிதர்களுக்கு அதிகாரம் இல்லை.  தொழில் செய்கையில் பலனை கருதக்கூடாது. தொழில் செய்யாமலும் இருக்காக் கூடாது.

சாஸ்தா தரிசனம்! – அபூர்வத் தகவல்கள்

சாஸ்தா என்றால் ஆளுபவன் என்று பொருள். ‘தர்மஸ்ய சாஸனம் கரோதி இதி தர்ம சாஸ்தா’ – தர்மத்தை நிலைநாட்டும் பகவானாக ஐயப்பன் இருப்பதால், அவரை தர்மசாஸ்தா என்று அழைக்கிறோம்.

*கா சாஸ்தா, மேரு மலையில் ஸ்படிக மயமான சிகரத்தில் வீற்றிருக்கும் பரம்பொருள். அவரே துஷ்ட நிக்ரஹ சிஷ்ட பரிபாலனத்துக்காக பல அவதாரங்களை எடுக்கிறார். மகாவிஷ்ணு வின் அவதாரங்கள் எல்லோருக்கும் தெரியும். அதுபோல் மகா சாஸ்தாவுக்கு எட்டு அவதாரங் கள் உண்டு. அவை: ஆதி சாஸ்தா, கால சாஸ்தா,  பால சாஸ்தா, சம்மோஹன சாஸ்தா, ஆர்ய சாஸ்தா, விஸ்வ சாஸ்தா, கிராத சாஸ்தா மற்றும் புவன சாஸ்தா.

*தி சாஸ்தாவுக்கு பூர்ணா-புஷ்கலா என்ற இரு மனைவியர் உண்டு. அச்சன்கோவில் முதலான தலங்களில் உள்ள திருவடிவம் இதுவே. இந்த ஆதி சாஸ்தாவையே தமிழகத்தில் ஐயனார் என்று அழைத்தார்கள். இவற்றுள் அருள்மிகு பொன் சொரிமுத்து ஐயனார் ஆலயமே பிரதானமானது.

* கால சாஸ்தாவை வழிபடுவதால் எதிரி களால் ஏற்படும் தொல்லைகள் நீங்கும்; யம பயம் விலகும்.

* பால சாஸ்தா பால் கிண்ணத்தைக் கையில் ஏந்தி, குழந்தை வடிவில் காட்சி தருபவர். ஞானத்தையும் வெற்றியையும் தரக்கூடியவர். நோய்களையெல்லாம் நீக்கும் இவரையே ‘தந்வந்த்ரி சாஸ்தா’ என்றும் அழைப்பர். தகழி, த்ருப்ரயார் ராம க்ஷேத்ரம் முதலான பல தலங் களில் இவர் காட்சி தருகிறார்.

* ம்மோஹன சாஸ்தா சகலவிதமான செளக்கியங்களையும் தந்து நல்வாழ்வு அருளக் கூடியவர்.

* ர்ய சாஸ்தா எனும் அவதாரத்தில் சாஸ்தாவுக்கு ‘ப்ரபா’ என்ற மனைவியும் `ஸத்யகன்’ என்ற மகனும் உண்டு. இவர் குழந்தை பாக்கியமும் தரக்கூடியவர்.

திருகுன்னபுழை எனும் க்ஷேத்திரத்தில் சுமார் பத்தடி உயரத்தில் திகழும் ஸ்ரீப்ரபா ஸத்யக சாஸ்தாவைத் தரிசிக்கலாம். இவரது திருக்கோயிலே 108 சாஸ்தா ஆலயங்களுக்கும் முதல் திருக்கோயில் என்பார்கள்.

*கவான் வேட்டைக்காரனாக காட்சிதரும் கோலம் – கிராத சாஸ்தா திருக்கோலமாகும். எருமேலி முதலான தலங்களில் இந்தத் திருவடி வில் சாஸ்தாவைக் காணலாம்.

* புவன சாஸ்தாவாக அவதரித்த வேளையில் மதனா – வர்ணினீ என்ற இரு மனைவியரைக் கொண்டதாக சுப்ரபேத ஆகமம் கூறுகிறது.

* ஹிஷி சம்ஹாரத்தின் பொருட்டு ராஜசேகர பாண்டியனுக்கு மகனாகத் தோன்றியதே ஸ்ரீசாஸ்தாவின் மணிகண்ட அவதாரம். இதுவே கலியுக அவதாரம். இந்த அவதாரத்திலேயே நைஷ்டீக ப்ரம்மசர்யத்தைக் கடைப்பிடிக்கிறார் ஐயன்.

* லியுகத்தின் மாயை பாதிக்காத இடமாக வும் சகல பாவங்களையும் மாய்க்கும் இடமாக வும் விளங்கும் காரணத்தால், பகவான் அமர்ந்த ஸ்தலம் மஹாயோக பீடம் என்று அழைக்கப் படுகிறது. அதனால்தான், அந்தத் தலத்தைத் தனது ஆலயமாக பகவான் தேர்ந்தெடுத்தார்.

* காச கங்கையே மதங்க முனிவரின் தவத்துக்கிணங்கி, பம்பா நதியாக உருவெடுத்து வந்தது. பகவான் சாஸ்தா ஆகாச கங்கையுடனே பூலோகம் அடைந்து பம்பைக் கரையில் குழந்தையாகக் காட்சி தந்தார். அங்கேயே திருக்கோயில் கொண்டார்.

* லியுக தேவதையாக ஐயப்பன் விளங்கும் காரணத்தால் சத்தியமே ஒரு தேவதையாக உருவெடுத்து, சபரிமலையில் 18-ம் படியாக விளங்குகிறது. அதனால்தான் சபரிமலைக்கு இந்தத் தனிச்சிறப்பு. இருமுடியில்லாமல் ஐயப்பனைக்கூட தரிசனம் செய்யலாம். ஆனால், 18-ம் படி ஏற முடிவதில்லை.

* ஹிஷியை வதம் செய்ய மணிகண்டன் புறப்பட்டபோது, தேவேந்திரனே சிங்கமாகவும் குதிரையாகவும் உருக்கொண்டு ஐயப்பனைத் தாங்கி நின்றான்.

* ன்புலி வாகனன் என்று நாம் ஐயப்பனை அழைத்தாலும், அது புலிப்பாலுக்காக நிகழ்ந்த ஒரு சம்பவம் மட்டுமே. உண்மையில் சபரி மலையில் பகவானின் வாகனம் குதிரைதான். கொடிமரத்தின் மேலே குதிரை உருவமே அமைக்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம்.

* தினெட்டாம் படிகளுக்குக் காவலாக கடூரவன் (என்ற) கடுத்த ஸ்வாமியும், க்ருஷ்ணாபன் (என்ற) கருப்ப ஸ்வாமியும் இருப்பதாக ஸ்ரீபூதநாத உபாக்யானம் கூறுகிறது.

* பரிமலையின் மணிகண்டனின் அங்கரக்ஷகனாக விளங்குபவன் வாபுரன் என்ற சிவ பூதகணத் தலைவன்.

கணேசம் நைர்ருதே வாயௌ மஞ்சாம்பாம் ச ப்ரபூஜயேத்
பைரவௌ த்வஸிதாங்கஞ்ச பூர்வே வாமே ச வாபுரம்

கன்னிமூலையில் கணபதியும் வாயு திசையில் மாளிகைப்புறத்தம்மனும் பகவானுக்கு முன் இரு கடூரவர்களும், கருப்பனும் இடப்புறத்தில் வாபுரனும் இருக்கிறார்கள்.

* பரிமலையைச் சுற்றியும் உள்ள 18 மலை களும், பதினெட்டாம் படியில் உள்ள ஒவ்வொரு படிக்கும் ஒப்புமையாகக் கூறப்படுகிறது.

* கவான் சாஸ்தாவுக்குத் தேவர்கள் அபிஷேகம் செய்யும் தீர்த்தமே உரல்குழி தீர்த்தமாக – கும்பளம் தோடு எனும் இடத்தில் உருவாகி வெளிவருகிறது. சபரிமலையின் முக்கிய தீர்த்தமாக இது விளங்குகிறது.

* பரிமலை யாத்திரையின்போது, கட்டுநிறை முடிந்து யாத்திரை கிளம்புவதற்கு முன் நாம் தேங்காய் உடைத்துவிட்டு கிளம்புகிறோம். இது நமக்காகக் காவல் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்ளும் ஐயப்பனின் பரிவார தெய்வங்களுக்காக உடைப்பது.

* யப்ப பக்தர்கள் ஐயனை அக்னி வடிவத் தில் ஜோதிஸ்வரூபனாகவே காண்கின்றனர். அந்த வழிபாடே கற்பூர ஆழி. 

* ண்டல விரதம் என்பது பண்டைய காலத்தில் 56 நாள்களாகவே கூறப்பட்டது. கார்த்திகை ஒன்றாம் நாள் மாலையிட்டு மகரவிளக்கு தரிசனமே ஒரு சபரிமலை யாத்திரையாகக் கொள்ளப்படும்

* பரிமலை ஆலயத்தை உருவாக்கியது விஸ்வகர்மா; விக்ரஹத்தை பிரதிஷ்டை செய்தது பரசுராமர்; ஆலயத்தின் பூஜைமுறைகளையும், யாத்திரைக்கான வழிகாட்டுதலையும் உருவாக்கிக்கொடுத்தவர் அகத்திய மஹரிஷி.

* ணிகண்ட அவதார காலத்தில், பகவான் பூதநாதனால் தன் வளர்ப்புத்தந்தை ராஜசேகர பாண்டியனுக்கு உபதேசிக்கப்பட்ட அற்புத நூலே `ஸ்ரீ பூதநாத கீதை’.

* பரிமலையை தவிர மற்ற கோயில்களில் சாஸ்தாவை வீராசனத்தில் காணலாம். அதன்படி, சாஸ்தாவின் ஒரு கால் நிலத்திலும், மறு கால் மடித்தபடியும் இருக்கும். மடித்த காலையும் இடுப்பையும் சேர்த்துக் கட்டப்பட்டிருக்கும் பட்டம் வீரப்பட்டம் எனப்படும்.

* ம் உடலில் உள்ள ஆறு ஆதார சக்கரங்களைக் குறிக்கும் ஆறு சாஸ்தா க்ஷேத்திரங்கள் உண்டு. அவை: மூலாதாரம் – சொரிமுத்தய்யன் கோயில், ஸ்வாதிஷ்டானம் – அச்சன்கோயில், மணிபூரகம் – ஆர்யங்காவு, அனாஹதம் – குளத்துபுழை, விசுத்தி – எருமேலி, ஆக்ஞை – சபரிமலை.


சாஸ்தாவின் கோயிலில் தீபமேற்றினால்…

சாஸ்தாவுக்கு ஆலயம் அமைப்பவர்களது முன்னேழு தலைமுறையும் பின்னேழு தலைமுறையும் ஐயனின் பதத்தை அடைந்து இன்புறுவர். ஐயனின் பூஜைகளுக்கென பசுவும் கன்றும் ஆலயத்துக்கு அளிப்பது சாமானியமான செயலல்ல. அது சகல பாவங்களையும் போக்கவல்லது. அவர்கள் கோ லோகத்தை அடைவர்.

மேலும் பலவித தோஷங்களாலும் கண்டங்களாலும் அவதியுறுபவர், பகவானின் ஆலயத்துக்குப் பசுவையும் கன்றையும் கொடுப்பதன் மூலம் சர்வ பாப விமுக்தனாகிறார்கள்.

சாஸ்தாவின் ஆலயத்தை பசுஞ்சாணமிட்டு மெழுகிக் கோலமிடுபவர், இந்திர லோகத்தை அடைந்து அப்ஸரஸ்களால் சூழப்பட்டு ஆயிரமாண்டுகள் வாழ்வர். ஐயனின் ஆலயத்தில் நல்லெண்ணெய், நெய் தீபம் ஏற்றுவோர் சரீர பீடைகளும், க்ரஹ பீடைகளும் ஒழிந்து நல்வாழ்வு பெறுவர்.


காக்கும் தெய்வங்கள்

சபரிமலையின் பெரிய பாதையை ஏழு கோட்டைகளாகச் சொல்வது வழக்கம். ஒவ்வொரு கோட்டையையும் ஐயப்பனின் கணங்கள் காத்து வருகிறார்கள்.

முதல் கோட்டை     – எருமேலி –  வாபுரன்

இரண்டாம் கோட்டை     – காளைகெட்டி – நந்திகேஸ்வரன்

மூன்றாம் கோட்டை     – உடும்பாறை – ஸ்ரீபூதநாதன்

நான்காம் கோட்டை      – கரிமலை –  பகவதி

ஐந்தாம் கோட்டை     – சபரி பீடம் –  சபரி துர்கை

ஆறாம் கோட்டை     – சரங்குத்தி – அஸ்த்ர பைரவர்

ஏழாம் கோட்டை     – பதினெட்டாம்படி – கருப்ப ஸ்வாமி


சாஸ்தா அபிஷேக பலன்கள்

சாஸ்தாவுக்குச் செய்யப்படும் அபிஷேக ஆராதனைகள் அளவற்ற பலன்களைக் கொடுக்கவல்லது.

தைலாபிஷேகம் – வியாதிகளை நாசம் செய்யும்.

திரவியப்பொடி, மஞ்சள் பொடி, அரிசிமா பொடி, நெல்லிப்பொடி போன்ற அபிஷேக பொடிகள்  – கடன் நிவாரணத்தை அளிக்கும்.

பஞ்சகவ்யம்         – ஞானம் அருளும்.

பஞ்சாமிர்தம்         – ஆயுள் விருத்தியை அளிக்கும்.

பசும்பால்         – செல்வ வளத்தை அளிக்கும்.

தயிர் அபிஷேகம்     – தேக புஷ்டியையும் ஆரோக்கியத்தையும் அருளும்.

நெய் அபிஷேகம்     – நோயற்ற வாழ்வு தரும்.

தேன் அபிஷேகம்     – இனிய குரல் வளத்தையும் நல்ல வாழ்க்கை துணையையும் கொடுக்கும்.

கருப்பஞ்சாறு         – வம்ச விருத்தி உண்டாகும்.

பழச்சாறுகள்         – தோற்றப்பொலிவைத் தரும்.

இளநீர்         – சத்புத்ர பேற்றையும் பெரும் வித்யையையும் அளிக்கும்.

சந்தன அபிஷேகம்     – தான்ய லாபத்தையும் தேக சௌக்கியத்தையும் அளிக்கும்.

விபூதி அபிஷேகம்     – ஐஸ்வர்யத்தையும் முக்தியையும் அளிக்கும்.

புஷ்போதக அபிஷேகம்     – ராஜ பதவியை அளிக்கும்.

கோடி புண்ணியம் தரும் பாண லிங்கம்!

சிவ வழிபாட்டுக்கு மிகச் சிறந்தது பாண லிங்கம். பஞ்சாயதன பூஜை செய்யும் அன்பர்கள்,  சிவனார் அம்சமாக பாண லிங்கத்தை வைத்து வழிபடுவார்கள். நர்மதை ஆற்றில் தோன்றும் பாண லிங்கங்கள் உளுந்தளவு முதல் பெரும் பாறை அளவுக்கும் கிடைப்பதாகக் கூறுவர். நீரில் சுழற்சியின் காரணமாக நீள் உருண்டையாகத் திகழும் பாண லிங்கங்கள்.  

நர்மதை நதிக்கரையில் சோணபுரத்தை ஆட்சிசெய்து வந்தவன் வாணாசுரன். சிறந்த சிவபக்தன். அவன் கோட்டையைச் சிவபெருமானே காவல் செய்தார் என்றால், அவனது சிவபக்தி எத்தகையதாக இருந்திருக்கும்?!
திருஅஞ்சைக்களம் தலத்திலிருந்து சுந்தரரைக் கயிலைக்கு அழைத்துவர சிவபெருமான் அனுப்பியது இவனைத்தான். இதை, ‘வரமலி வாணன் மத்த ஆனையோடு வந்தெதிர் கொள்ள’ எனும் நொடித்தான் மலை பதிகத்தின் வரிகளில் இருந்து அறியலாம்.
இந்த வாணாசுரன் தினமும் ஆயிரம் சிவலிங்கங்களை வைத்து பூஜிப்பான். பூஜை முடிந்ததும் லிங்கங்களை நர்மதை நதியில் விட்டுவிடுவான். அப்படி அவன் நர்மதையில்விட்ட லிங்கங்கள் அனந்த கோடி என்பார்கள். அவையே இப்போது பாண லிங்கங்களாக வெளிப்படுகின்றன என்பது நம்பிக்கை.
நர்மதையில் கிடைக்கும் பாண லிங்கங்களைக் காசிக்குக் கொண்டுசென்று கங்கையில் நீராட்டிப் பூசித்து எடுத்துவருவது விசேஷம். பாண லிங்கங்களை வீட்டில் வைத்து பூஜிப்பது, பல கோடி நன்மைகளைப் பெற்றுத் தரும். அந்த வீட்டைத் துயரங்களும் தீய சக்திகளும் அண்டவே அண்டாது.
பிரதோஷம், திங்கட்கிழமை, திருவாதிரை, ஐப்பசி அன்னாபிஷேகம் போன்ற தினங்களில் பாண லிங்கத்துக்கு அபிஷேகங்கள் செய்து, வில்வம் சமர்ப்பித்து, சிவபுராணம் போன்ற துதிப்பாடல்களைப் பாடி வழிபடுவதால், நமது மனக்கிலேசங்கள் நீங்கும். நினைத்த காரியங்கள் நினைத்தபடி நிறைவேறும்.

லட்சுமிகுபேர பூஜை!

ஸ்ரீமகாலட்சுமி செல்வத்துக்கு அதிபதி. புகழ், கல்வி, வீரம், வெற்றி, புத்திரபாக்கியம், தைரியம், தனம், தான்யம், சுகம், இன்பம், அறிவு, அழகு, கௌரவம், அறம், ஆரோக்கியம், நீண்ட ஆயுள் ஆகிய பதினாறு செல்வங்களையும் அருள்பவள் ஸ்ரீமகாலட்சுமி. இவற்றையே, ‘பதினாறும் பெற்றுப் பெரு வாழ்வு வாழ்க’ என்று பெரியோர்கள் வாழ்த்துகின்றனர்.
செல்வத்துக்கு அதிபதி மகாலட்சுமி என்றால், மகாலட்சுமியின் அருள்பெற்றவர்களுக்கு மகாலட்சுமியின் உத்தரவின்படி செல்வங்களை அருள்பவர் குபேரன். பார்வதிதேவியின் கருணையினால், தான் இழந்த கண்பார்வையைப் பெற்ற குபேரன், சிவபெருமானின் அருளால் வடதிசையின் அதிபதி என்ற பதவியையும், செல்வத்தை வழங்கும் அந்தஸ்தையும் பெற்றார். இவரே செல்வத்தைக் காப்பவராகவும் திகழ்கிறார்.
நீரூற்று எவ்வாறு நீரைத்தருகிறதோ, அதுபோன்று மனதார முறைப்படி குபேரனை வழிபடுகிறவர்களுக்கு, தளர்வில்லா தனபாக்கியம் தந்து அவர்களின் வாழ்வை மேன்மையடையச் செய்கின்றார்.

கோதுமை நிறத்தில் குள்ளமான உருவம்கொண்டு, சிரித்த முகத்துடனும் தொப்பையுடனும் காட்சி தரும் குபேரன், வலக்காலை தொங்கவிட்டு, இடக்காலை மடித்துக்கொண்டு அமர்ந்திருப்பார். வலக்கையில் அபய முத்திரையும், இடக் கையில் கீரிப்பிள்ளையும்கொண்டு, வலப்பக்கத்தில் மனைவி கிட்டாரியுடன் காட்சி தருகிறார். கயிலாய மலைக்கு அருகில் இருக்கும் வடக்குப் பகுதியின் உயரமான அளகாபுரிதான் குபேரன் வசிக்கும் நகரமாகும்.
தீபாவளியையொட்டி மகாலட்சுமி குபேர பூஜை செய்வது மரபு. தீபாவளியை முன்னிட்டு மகாலட்சுமி குபேர பூஜையைச் செய்யும் முறைகள், பூஜை ஏற்பாடுகள், தேவையான பொருள்கள் போன்ற விவரங்களைக் காண்போம்.
ஸ்ரீலட்சுமிகுபேர யந்திரம்
ஸ்ரீலட்சுமிகுபேர யந்திரத்தை வெள்ளி அல்லது செம்பில் தயார் செய்துகொள்ள வேண்டும். மூன்றுக்கு மூன்று என்ற அளவில் உள்ள யந்திரத்தை, படத்தில் உள்ளது போல் 9 கட்டங்களில் எண்களைப் பொறித்து தயார் செய்ய வேண்டும்.பிறகு பூஜைக்குத் தேவையான பொருள்களையும் தயார் செய்து கொள்ள வேண்டும்.
மஞ்சள்பொடி, பலகை, தண்ணீர், குபேர யந்திரம், புதுத்துணி, யந்திரம் வைக்க, கலசம், மாவிலை, பூக்கள், வாழை இலைகள், சந்தனம், குங்குமம், தேங்காய், வாழைப்பழங்கள், வெற்றிலை, பாக்கு, விளக்கு, நெய், எண்ணெய், தீப்பெட்டி, தேன், தயிர், பஞ்சாமிர்தம், தீபம், தூபம், ஆரத்தி தட்டு, சாம்பிராணி, ஊதுவத்தி, பஞ்சபாத்திரம், உத்திரினி, பூணூல், நகைகள், இனிப்புப் பதார்த்தங்கள், கோதுமை, அரிசி, நவதானியங்கள், நிறைய கிண்ணங்கள் மற்றும் பல பொருள்களை அவரவர் விருப்பத்தின்படி சேர்த்துக் கொள்ளலாம்.

பூஜை செய்யும் முறை
ஸ்ரீலட்சுமிகுபேர படத்தை வைத்து, அதன் முன்பாக கிழக்கு திசையில் பலகையை வைத்து அதன்மீது நெல்லைப் பரப்பி, பின் வாழை இலையை விரித்து வைக்க வேண்டும். வாழை இலையின் மீது புதிய துணியை விரித்து அதில் ஸ்ரீலட்சுமிகுபேர யந்திரத்தை வைக்க வேண்டும். இதற்குப் பக்கத்தில் மாவிலை, பூமாலை மற்றும் குங்குமம் வைத்த கலசத்தைச் சற்று உயரமாக இருக்கும்படி வைக்க வேண்டும்.
முதலில் கணபதியை தியானம் செய்தபின், ஒன்பது நாணயங்களை எடுத்துக்கொண்டு அதை கட்டத்திலுள்ள எண்களை மறைக்காத வண்ணம் வைக்க வேண்டும். பின் சிவப்பு நிற மலர்களை ஒவ்வொன்றாக நாம் வைத்துள்ள நாணயங்கள்மீது சமர்ப்பிக்க வேண்டும். குபேர படத்துக்கு மாலை அணிவிக்க வேண்டும். விளக்கு ஏற்றி வைத்து, ஊதுவத்தி, சாம்பிராணி ஏற்றிவிட்டு, பின் குபேரருக்குரிய மந்திரங்களை 108 தடவை சொல்ல வேண்டும். பிறகு புஷ்பம் சாத்தி, தூப தீபம் காட்டி, இனிப்பு வகைகளை நைவேத்தியம் செய்ய வேண்டும். சிரத்தையுடன் ஸ்ரீமகாலட்சுமி குபேர பூஜை செய்து, அளவற்ற செல்வங்களைப் பெற்று சிரமமில்லாமல் வாழ்வோம்.


குபேர காயத்ரி
ஓம் யஷ்யாய ராஜாய வித்மஹே, அலகாதீசாய தீமஹி
தன்னோ குபேர ப்ரசோதயாத்…
குபேர ஸ்தோத்திரம்
சங்க பத்மாதி நிதயே குபேராய நமோ நம:
தனதான்ய ஸ்ம்ருத்திஸ்து த்வத் ப்ரஸாதாத் மயிஸ்த்திர:
நவநிதி ஸமோபேதம் தன தம்யாண புஷ்பகம்.
பிங்காக்ஷம் பாவயே நித்யம் ஹைம வர்ண மநோஹரம்…
ஸ்ரீ தனாகர்ஷண ஸ்ரீ மஹாலட்சுமி ஸஹிதம்
ஸ்ரீ குபேர ராஜம் தாயாயாமி
ஸ்ரீ தனாகர்ஷண ஸ்ரீ மஹாலட்சுமி ஸஹிதம் ஸ்ரீ குபேராய நம: