Category Archives: ஆன்மீகம்

நவகிரக வழிபாடு – எளிய பரிகாரங்களுடன்…

ம் ஒவ்வொருவருடைய பூர்வ புண்ணியத்தின்படி அவரவர் ஜாதகத்தில் கிரகநிலை அமைந் திருக்கும். யாருக்குமே ஜாதகத்தில் நவகிரகங்கள் எல்லாமே சாதகமாக அமைந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. சில கிரகங்கள் பலமாகவும், சில கிரகங்கள் பலவீனமாகவும் அமைந்திருக்கும்.

Continue reading →

புரட்டாசி விரதங்கள்… இரட்டிப்பு பலன்கள்!

 

தெய்வ அனுக்கிரகத்துடன், முன்னோர் களின் ஆசியையும் பெற்றுத் தரும் மிக அற்புத மான மாதம் புரட்டாசி. இம்மாதத்தின் பெயரைக் கேட்டதுமே திருமலை திருப்பதியும் அங்கு உறையும் திருவேங்கடவனுமே நம் நினைவுக்கு வருவர். ஆமாம், பெருமாள் மாதம் என்று குறிப்பிடும் அளவுக்கு புண்ணியம் பெற்றுவிட்டது புரட்டாசி. இம்மாதத்தில் வரும் சனிக்கிழமை வழிபாடுகள் மட்டுமின்றி, அனந்த விரதம், அஜா மற்றும் பத்மநாபா ஏகாதசிகள் ஆகிய விரதங்களும் திருமாலுக்கு மிக உகந்தவை.

அம்பாளுக்கு உகந்த- சரத் ருதுவில் வரும் சாரதா நவராத்திரி, லலிதா சஷ்டி விரதம், உமாமகேஸ்வர விரதம், கேதார கெளரி விரதம், பிள்ளையாருக்கு உரிய தூர்வாஷ்டமி விரதம், ஜேஷ்டா விரதம் ஆகிய புண்ணிய தினங் களையும் தன்னகத்தே கொண்டது புரட்டாசி.

மேலும், முன்னோர் வழிபாட்டுக்கு உகந்த மஹாளயபட்சம் வருவதும் இம்மாதத்தில்தான். ஆகவேதான், புரட்டாசி வழிபாடுகள் இரட்டிப்பு பலன் தரும் எனச் சொல்லிவைத்தார்கள் பெரியோர்கள். மகத்துவமான அந்த விரத வழிபாடுகளை நாமும் விரிவாக அறிவோமா?

கருடசேவையும் முன்னோர் ஆசியும் புரட்டாசியில் எண்ணற்ற கோயில்களில் பிரம்மோற்ஸவம் நிகழும். அதிலும் திருப்பதி பிரம்மோற்ஸவம் மிகப் பிரசித்திப் பெற்றது. வாழ்வில் ஒருமுறையேனும் அந்த வைபவத்தைத் தரிசிப்பதை பெரும் கொடுப்பினையாகச் சொல்வார்கள் நம் பெரியவர்கள். அந்த வைபவத் தில் மற்ற ஸேவைகளைத் தரிசிக்காவிட்டாலும், கருடசேவையை மட்டுமாவது அவசியம் தரிசிக்கவேண்டும். ஏன் தெரியுமா?

செய்த பாவத்தின் காரணமாக நரகத்தில் உழலும் ஆத்மாக்கள், மோட்சப் பிராப்தி இருந்தும் ஊழ்வினை காரணமாக மோட்சத்தை எட்ட இயலாத ஆத்மாக்கள், கருட ஸேவையைத் தரிசிக்க திரள்வார்கள் என்கின்றன புராணங்கள்.  அந்த ஒருநாள் மட்டும், அவர்கள் தங்களின் துயரத் தளைகளில் இருந்து விடுபடுவதற்கான அனுமதியை பெருமாளிடம் கருட பகவானே கேட்டுப் பெற்றாராம். அதேபோல், அன்று பெருமாளைத் தரிசிக்க வரும் பூலோக மாந்தர்களுக்கும் திருவருள் புரியும்படி வரம் கேட்டு வாங்கினாராம் கருடன்.

அப்படி, கருடசேவையைத் தரிசிக்க வரும் பித்ருக்கள், தங்களின் சந்ததியினர் வந்திருக்கிறார்களா என்று தேடுவர். அவர்களை தியானிப் பதுடன், அவர்களின் விமோசனத்துக்காகவும் ஸ்வாமியிடம் வேண்டிக்கொள்ள வேண்டும்’ என்பது ஐதீகம்.இன்றைக்கும், கருடஸேவையைத் தரிசித்த கையோடு சிறிது நேரம் வானத்தை உற்று நோக்கி தியானிக்கும் வழக்கம், பக்தர்கள் சிலரிடம் உண்டு. இதனால் ஸ்வாமியின் திருவருளோடு, தங்கள் முன்னோர்களின் ஆசியும் கிடைக்கும் என்பது அவர்களது நம்பிக்கை.

பித்ரு தோஷம் உள்ளவர்கள் கருட சேவையைத் தரிசித்து வந்தால், அந்த தோஷம் நீங்கும்; சந்ததி செழிக்கும். தடைப்பட்ட சுபகாரியங்கள் இனிதே நிறைவேறும். வரும் அக்டோபர் 3-ம் தேதி, திருமலை திருப்பதியில் பிரம்மோற்ஸவம் துவங்குகிறது. அக்டோபர் 7 அன்று கருடஸேவை நடைபெறும். ஏழுமலையானுக்கு உகந்த புரட்டா சியில், திருப்பதிக்குச் சென்று பிரம்மோஸ்வத்தில் கலந்துகொள்வதுடன், கருடசேவையையும் தரிசித்து அருள்பெற்று வாருங்கள்.

கேதாரீஸ்வர விரதம்

பிருங்கி என்றொரு முனிவர், தீவிரமான சிவபக்தர். ஒருமுறை, திருக்கயிலையில் அம்மையும் அப்பனும் அமர்ந்திருக்க, பிருங்கி முனிவரோ வண்டாக வடிவெடுத்து, ஸ்வாமியை மட்டும் வலம் வந்து வணங்கிச் சென்றார். இதனால் கோபம் கொண்ட அம்பிகை, பிருங்கி முனிவரின் தேக ஆற்றலை நீங்கச் செய்தாள். அவருக்கு சிவனார் ஊன்றுகோல் கொடுத்து திருவருள் புரிந்தார்.

இதையடுத்து, தான் வேறு சிவன் வேறு அல்ல என்பதை உலகத்தவருக்கு உணர்த்த விரும்பிய அம்பிகை, அதன் பொருட்டு பெரும் தவம் செய்ய முடிவெடுத்து பூமிக்கு வந்தாள். வனம் ஒன்றில் கெளதம மஹரிஷியைச் சந்தித்தாள். அவரிடம் நடந்த யாவற்றையும், தனது விருப்பத்தையும் விவரித்து, விருப்பம் நிறைவேற வழிகேட்டாள். அவளுக்கு கேதாரீஸ்வர விரத மகிமையை எடுத்துக் கூறிய கெளதமர், அந்த விரதத்தைக் கடைப்பிடித்து சிவனாரை வழிபடும்படி கூறினார். அம்பிகையும் அதன்படியே விரதம் இருந்து, சிவனாரின் தேகத்தில் இடபாகத்தை பெற்றாள்.

அவள் வழியில் நாமும் கேதாரீஸ்வர விரதம் கடைப்பிடித்து உமா மகேஸ் வரரை வழிபட தாம்பத்திய ஒற்றுமை மேலோங்கும். பிரிந்த தம்பதியர் ஒன்று சேர்வார்கள். குடும்பத்தில் சுபிட்சம் மேலோங்கும். சரி! இந்த விரதத்தை எப்போது கடைப்பிடிப்பது?

இதுகுறித்து கெளதமுனிவர் உமையவளுக்குக் கூறிய விவரம்: ‘‘புரட்டாசி மாத வளர் பிறை தசமி திதியில் தொடங்கி, ஐப்பசி மாத தேய்பிறைச் சதுர்த்தசி அல்லது அமாவாசை வரை 21 நாட்கள் இந்த விரதத்தை நடத்த வேண்டும். சிவபெருமானைக் குறித்துச் செய்யப்படும் இந்த விரதத்தை பக்தியுடன் செய்தால், ரிஷப வாகனனான ஸ்வாமி காட்சி தருவார். உங்கள் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவார்!” என்றார்.

வழிமுறை: பூஜை செய்ய வேண்டிய இடத்தைப் பசுஞ்சாணத்தால் மெழுகிக் கோலமிட்டு, தலை வாழையிலையில் அட்சதையைக் கொட்டிப் பரப்பி, அதன் மேல் பூரண கும்பத்தை வைத்து அலங்கரிக்க வேண்டும். கும்பத்தில் கேதாரீஸ் வரரை ஆவாஹனம் செய்ய வேண்டும்.

21 இழைகள் – 31 முடிச்சுகள் கொண்ட நோன்புக் கயிறை, அந்தக் கும்பத்தின் மேல் சார்த்தி 21 நாட்கள் பூஜை செய்ய வேண்டும். பூ, பழம் முதலான பூஜைப் பொருட்கள் 21 என்ற எண்ணிக்கையில் இருக்க வேண்டும். வேத வல்லுநர்கள் 21 பேரை வரவழைத்து, அவர்களைக் கொண்டு பூஜை செய்து வழிபட வேண்டும். மனதில் உள்ள விருப்பங்களை நிறைவேற்றி வைக்கும் விரதம் இது.

புரட்டாசியில் கடைப்பிடிக்க வேண் டிய இன்னும் சில விரதங்களைத் தெரிந்துகொள்வோமா?

ஸித்தி விநாயக விரதம்: புரட்டாசி மாத வளர்பிறை சதுர்த்தியில் விநாயகரைக் குறித்துச் செய்யப்படும் விரதம் இது. பிருகஸ்பதியால் உபதேசிக்கப்பட்டது. இந்நாளில் உடல்-உள்ள சுத்தியோடு விரதம் இருந்து, பிள்ளையாரை வழிபட, காரிய ஸித்தி உண்டாகும்.

சஷ்டி – லலிதா விரதம்: புரட்டாசி மாத வளர் பிறை சஷ்டியில் பரமேஸ்வரியைக் குறித்து கடைப்பிடிக்கப்படும் விரதம் இது. இந்த விரதம் சர்வமங்கலங்களையும் அருளும்.

அமுக்தாபரண விரதம்: புரட்டாசி வளர்பிறை சப்தமியில், உமா – மகேஸ்வரரை பூஜை செய்து 12 முடிச்சுகள் கொண்ட கயிற்றை (சரடை) வலக் கையில் கட்டிக் கொள்வார்கள். இந்த விரதம் சந்ததி செழிக்க அருள்செய்யும். பிள்ளை – பேரன் எனப் பரம்பரை தழைக்கும். சௌபாக்கியங்கள் அனைத்தும் கிட்டும்.

ஜேஷ்டா விரதம்
: புரட்டாசி மாத வளர்பிறை அஷ்டமியன்று மூதேவியை நோக்கிச் செய்யப் படும் விரதம் இது. ‘எங்களை நீ பீடிக்காதே!’ என்று மூதேவியை வேண்டுவதாக உள்ள விரதம்.
தூர்வாஷ்டமி விரதம்: புரட்டாசி மாத வளர்பிறை அஷ்டமியில் செய்யப்படும் விரதம் இது. இந்த விரத நாளில், வடக்கு நோக்கிப் படர்ந்திருந்து, நன்கு வெண்மை படர்ந்த அறுகம் புற்களைக் கொண்டு சிவனையும் விநாயகரையும் வழிபட வேண்டும். இதனால் குடும்பம் செழிக்கும்.

மஹாலட்சுமி விரதம்: புரட்டாசி மாத வளர் பிறை அஷ்டமி முதல் பதினாறு நாட்கள் லட்சுமிதேவியைப் பிரார்த்தித்துச் செய்யப்படும் விரதம் இது. ஓவ்வொரு நாளும் பக்தியோடு விரதம் இருந்து, கனகதாரா ஸ்தோத்திரம் முதலான திருமகள் துதிப்பாடல்களைப் படித்து திருமகளை வழிபட்டு வந்தால், நம் வறுமைகள் நீங்கும்; வாழ்க்கை வளம் பெறும்.

கபிலா சஷ்டி விரதம்: புரட்டாசி மாதத் தேய்பிறை சஷ்டியில், சூரியனை பூஜை செய்து, பழுப்பு (தாமிர) வண்ணம் கொண்ட பசுமாட்டை ஆபரணங்களால் அலங்கரித்து பூஜிக்கும் விரதம் இது. ஸித்திகளைத் தரும்.

அனந்த விரதம்: புரட்டாசி மாத வளர்பிறை சதுர்த்தசியன்று கடைப்பிடிக்க வேண்டிய விரதம் இது. அன்று அதிகாலையில் நீராடி, தூய்மையான ஆடை அணிந்து, பூஜைக்குரிய இடத்தைப் பசுஞ்சாணத்தால் மெழுகி, கறுப்பைத் தவிர்த்து ஐந்து விதமான வண்ணங்களில் கோலம் போட்டு தீர்த்தக் கலசம் வைத்து அனந்த பத்மநாபனை தியானித்து பூஜை செய்ய வேண்டும்.

ஐந்து படி கோதுமை மாவில் வெல்லம் சேர்த்து, 28 அதிரசங்கள் செய்யவேண்டும். இவற்றில் பதினான்கை, வேதியர்களுக்குத் தந்து தாம்பூலம் மற்றும் தட்சிணை அளிக்க வேண்டும். மீதியை நாம் உண்ண வேண்டும். பூஜைக்குரிய பொருட்கள் அனைத்தும் பதினான்கு என்ற எண்ணிக்கையில் இருக்க வேண்டும். பக்தியுடன் இந்த விரதத்தைச் செய்தால், தீராத வினைகளெல்லாம் தீரும். அளவிட முடியாத ஐஸ்வரியங்கள் வந்து சேரும்.

 

முன்னோர்கள் அருளும் மஹாளயம்

புரட்டாசி பௌர்ணமியை தொடர்ந்து வரும் தேய்பிறை பதினைந்து நாட்களும் மாஹாளயபக்ஷம் ஆகும். இதைத் தொடர்ந்து வரும் அமாவாசை மாஹாளய அமாவாசை எனப்படும். இந்த காலத்தில் முன்னோரை ஆராதிக்க வேண்டும். அவர்கள் நினைவாக தானம் அளிப்பது சிறந்த பலனைத் தரும்.

தங்கம், வெள்ளி, தாமிரம், இரும்பு, கோ தானம், தானியங்கள், எள், எள் எண்ணெய், வெல்லம், பணம், வஸ்திரம், போர்வை, சால்வை, விளக்கு, கைத்தடி, குடை, விசிறி, செருப்பு ஆகியவற்றில் எது முடியுமோ, அதை தானம் அளிக்கலாம். தானம் பெறுபவர்களுக்கு தாம்பூலமும் தட்சிணையும் கண்டிப்பாக தருதல் வேண்டும். தானம் பெறுபவர்களை மரியாதையாக நடத்துதல் மிகவும் முக்கியம்.

அதேபோல், வாய்ப்பு இருப்பவர்கள், கயா, தனுஷ்கோடி போன்ற பிதுர் காரியத்துக்காகவே ப்ரசித்தி பெற்ற தலங்களில், அல்லது கடல், ஆறு, ஏரி, குளம் போன்ற நீர் நிலைகளிலுக்கருகில் உள்ள கரைகளில் திதியும், தானமும் தருவது சிறப்பு.

கதை கதையாம் கணபதியாம்!

சரணம் கணேசா

கோகுலத்துக் கண்ணன் போலவே கயிலை கணபதியும்  பல தருணங்களில் பல இடங்களில் எண்ணற்ற அற்புத லீலைகளை நிகழ்த்தியிருக்கிறார். விநாயக சதுர்த்தி புண்ணிய தினத்தில் அந்த லீலைகளை- கணபதி குறித்த திருக்கதைகளைப் படிப்பதால், சகல சுபிட்சங்களும் கைகூடும்.
மூஷிக வாகனம் வந்த கதை!
அற்புதமான இந்தக் கதை கந்தபுராணத்தில் உள்ளது.
மாகத முனிவருக்கும் விபூதி என்ற அசுரப் பெண்ணுக்கும் தோன்றிய அசுரன் கஜமுகன். அவன் அசுரர்களின் குருவாகிய சுக்கிராச்சார்யரின் உபதேசத்தின்படி சிவபெருமானை எண்ணி தவம் இயற்றி, ஆயுதங்களால் அழிக்கமுடியாத வரத்தைப் பெற்றான். தனது வரத்தின் பலத்தினால் தேவர்களைக் கொடுமைப்படுத்தினான். திக்கற்றவர்க்கு தெய்வம்தானே துணை. இந்திரனும் திருக்கயிலைக்குச் சென்று பிள்ளையார் பெருமானிடம் முறையிட்டான். அவர்களது துன்பங்களைத் தீர்க்க திருவுளம் கொண்டார் விநாயகர்.
ஆகவே, கணங்களும் படை பரிவாரங்களும் சூழ, கஜமுகாசுரனுடன் போருக்குச் சென்றார். அசுரன் பல அஸ்திரங்களை விநாயகர் மீது ஏவினான். அவற்றை எல்லாம் தன் திருக்கரத்தில் இருந்த உலக்கையால் முறியடித்து வீழ்த்தியபடி, அசுரனை நெருங்கிய விநாயகர், அதே உலக்கையால் அவனது மார்பில் ஓங்கி அடித்தார்.
ஆனாலும் அசுரன் மயங்கத்தான் செய்தானே தவிர, மடியவில்லை. ஆயுதத் தால் அவனை அழிக்க முடியாது என்பதை உணர்ந்த விநாயகர் தன் தந்தத்தை உடைத்து, அவன் மீது ஏவினார். அசுரனோ, பெருச்சாளியாக உருவம் கொண்டு வந்தான். விநாயகர் அவனை ஆட்கொண்டு, தம் வாகனமாக அமர்த்திக் கொண்டார்.
அறுகம்புல்லுக்கு இணையேது?
பெரும் தவசீலரான கெளண்டின்ய மஹரிஷி, நாள்தோறும் விநாயகரை பூஜிப்பவர். அத்துடன், தன் மனைவியான ஆசிரியைக்கு அறுகம்புல்லின் பெருமையை விரிவாக விளக்கியிருந்தார். மிதிலாபுரி எனும் ஊரில் வசித்த திரிசுரன் எனும் அந்தணன், அறுகம்புல்லால் விநாயகரை வழிபட்டு அருள்பெற்ற சம்பவத்தையும் அவளிடம் கூறியிருந்தார்.
ஒருநாள் ஆசிரியை தன் கணவரிடம், “ஸ்வாமி, மிதிலாபுரி திரிசுரனை விடவும் அளவற்ற அறுகம்புற்களால் அனுதினமும் ஆனைமுகனை நாம் வழிபடுகிறோம். எனினும் நமக்கு நற்பேறு வாய்க்கவில்லையே’’ என்று குறைபட்டுக்கொண்டாள். அவளுக்கு  மட்டுமின்றி, ஒட்டுமொத்த உலகுக்கும் அறுகம்புல்லின் மகிமையை உணர்த்த விரும்பினார் கெளண்டின்யர். ஆகவே, விநாயகருக்கு அர்ச்சிக்கப்பட்ட ஓர் அறுகம்புல்லை அவளிடம் கொடுத்து, ‘‘இதை தேவேந்திரனிடம் கொடுத்து, இதன் எடைக்கு எடை பொன் பெற்று வா’’ என்று பணித்தார்.

அவளும் அவ்வண்ணமே தேவேந்திரனிடம் சென்று, தன் கணவரின் செய்தியை அவனிடம் கூறியதோடு, அறுகம்புல்லை தந்து அதன் எடைக்குச் சமமாக பொன் தரும்படி கேட்டாள். தகுந்த மரியாதையுடன் அவளை வணங்கித் தொழுத தேவேந்திரன், குபேரனிடம் சென்று இதற்கு இணையாக பொன் பொருளை பெற்றுக் கொள்ளும்படி அனுப்பிவைத்தான். அவள் குபேரனைச் சந்தித்தாள். அவன் மலை போன்ற ஒரு பொற்குவியலைக் காட்டி, தேவையானதை எடுத்துச் செல்லும்படி கூறினான். ஆனால், ஆசிரியையோ, ‘‘இந்த அறுகுக்கு இணையான பொன் தந்தால் போதும். ஆகவே, இதை ஒரு தராசுத் தட்டில் வைத்து, தக்க அளவில் பொன் தரவேண்டும்’’ எனக் கேட்டுக் கொண்டாள்.
குபேரனும் அதற்கு இசைந்து, ஒரு தராசைக்கொண்டு வந்து அதன் தட்டு ஒன்றில் அறுகம்புல்லை வைத்து, மற்றொன்றில் ஒரு பொற்காசை வைத்தான். நிறை சமமாக வில்லை. அடுத்தடுத்து அந்தத் தட்டில் பொன்னை நிரப்பியபோதும் நிறை சமமாக வில்லை; அறுகு இருந்த தட்டு மேலெழும்ப வில்லை. குபேரன் தன் செல்வம் முழுவதையும் வைத்துப் பார்த்தும் பயன் இல்லை. பிறகு தன் குடும்பத்துடன் தானும் தட்டில் ஏறி நின்றான். அப்போதும் தராசுத் தட்டுகள் சமமாகவில்லை. அப்போது அங்கு வந்த குபேரனும் நிலைமையை உணர்ந்தான். அவன் முதலாக தேவர்கள் எல்லோரும் தட்டில் ஏறி நின்றார்கள். அப்போதும்  தராசுத் தட்டுகள் சமமாகவில்லை.
அப்போது, அங்கே ரிஷபாரூடராகக் காட்சியளித்த சிவபெருமான், ‘‘தேவர்களே! அறுகம் புல்லின் மகிமைக்கு இணை எதுவும் இல்லை.
ஆகவே, உங்கள் செல்வச் செருக்கை விட்டுவிட்டு தட்டில் இருந்து இறங்குங்கள். எல்லோரும் கெளண்டின்ய முனிவரிடமே செல்வோம்.’’ என்றார்.
அதன்படியே அனைவரும் முனி வரின் ஆசிரமத்துக்கு வந்தனர். அனைவரையும் வணங்கித் தொழுத முனிவர், ‘‘அறுகம்புல்லின் மகிமையை அனைவரும் அறியவேண்டும் என்பதற்காகவே இப்படிச் செய்தேன். என்னை மன்னித்தருள்க’’ என்று வேண்டிக் கொண்டார். சிவனாரையும் பணிந்து தொழுதார்.
உடனே சிவமூர்த்தி, ‘‘அருந்தவ முனிவரே! உமக்கும் அறுகம்புல் கொண்டு நீ நடத்தும் வழிபாட்டின் சிறப்புக்கும்  மூவுலகங்களும் ஈடாகாது. உமக்குச் சகல செல்வங்களும் கிடைக் கட்டும். உமது விநாயக வழிபாடு மிக உன்னதமானது. வாழ்க உமது புகழ்’’ என்று திருவருள் புரிந்தார்.  மற்ற தேவர்களும் முனிவருக்கு வரங்களை வாரி வழங்கினார்கள். அன்றுமுதல் காம தேனு, கற்பகத் தருவும் கூட அவருக்குப் பணிவிடை புரியத் துவங்கின.

இதையெல்லாம் கண்ட ஆசிரியை உள்ளம் நெகிழ்ந்தாள். ‘‘கணேச வழிபாட்டின் மகிமையையும் அறுகம் புல்லின் சிறப்பையும் பரிபூரணமாக அறிந்தேன்’’ என்று கூறி கணவரின் திருவடிகளை வணங்கி எழுந்தாள்.
இந்த திருக்கதையை படிப்பவர் களுக்கும், மற்றவர்களுக்கு எடுத்துச் சொல்பவர்களுக்கும், அதை செவிமடுக்கும் அன்பர்களுக்கும் சகல சம்பத்துகளும் ஸித்திக்கும். அவர்கள் வீட்டில் சுபிட்சங்களும் பெருகும்.
வன்னி இலையும் மந்தாரை பூக்களும்!
வன்னி இலையாலும் மந்தார மலராலும் விநாயகரை அர்ச்சித்து வழிபடுவதால், விசேஷ பலன்கள் கிடைக்கும். அதே போல், இந்த மரங்களின் கீழே அமர்ந்து அருள்பாலிக்கும் விநாயக மூர்த்தங்களைத் தரிசிப்பதும் சிறப்பு.
அப்படியென்ன சிறப்பு இந்த இரண்டு விருட்சங்களுக்கும்?
ஓளரவ முனிவர்-சுமேதை தம்பதியின் மகள் சமி. தெளமிய முனிவர் என்பவரின் மகன் மந்தாரன். இவன் செளனக முனிவரின் சீடனும்கூட. பெற்றோர் விருப்பப் படி சமிக்கும், மந்தாரனுக்கும் திருமணம் நடந்தேறியது.
ஒருமுறை சமியும், மந்தாரனும் தங்களின் உறைவிடத்துக்குப் போகும் வழியில், விநாயகரின் அருள்பெற்ற புருசுண்டி முனிவர் எதிர்ப்பட்டார். இவர்கள் இருவரும் அவரை வணங்கவில்லை. மாறாக, அவரின் உருவத்தைக் கண்டு எள்ளி நகையாடினர். ஆம்! புருசுண்டி முனிவர், விநாயகரைப் போன்றே யானை முகம் கொண்டவர். அவர், தன்னை சமி-மந்தாரன் தம்பதி ஏளனம் செய்வதைக் கண்டு கோபம் கொண்டு, மரங்களாக மாறும்படி அவர்களை சபித்தார்.தங்கள் தவறை உணர்ந்த கணவன், மனைவி இருவரும் சாப விமோசனம் அருளும்படி முனிவரிடம் வேண்டினர். “விருட்சங்களாகத் திகழும் உங்கள் நிழலில் விநாயகர் குடிகொள்ளும்போது விமோசனம் கிடைக்கும்” என்று கூறிச் சென்றார் முனிவர்.
சாபத்தின்படி மந்தாரன் மந்தார மரமாகவும், சமி வன்னி மரமாகவும் மாறினர். இந்த நிலையில் தங்களின் பிள்ளை களைக் காணாமல் தவித்த பெற்றோரும், மந்தாரனின் குருவான செளனகரும் அவர்களை எங்கெங்கோ தேடி அலைந்தனர். இறுதியில் ஞான திருஷ்டியின் மூலம் நடந்ததை அறிந்து வருந்தினர்.
செளனகர் அந்த மரங்களைக் கண்டடைந்தார். அவற்றின் கீழ் அமர்ந்து விநாயகரை எண்ணி பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் தவம் புரிந்தார். அதன் பலனாக விநாயகப் பெருமான் காட்சி தந்தார். அவரிடம், தன் மாணாக்கனுக்கும் அவன் மனைவிக்கும் சாப விமோசனம் அருளும்படி வேண்டினார் செளனகர்.
உடனே விநாயகர், ‘‘முனிவரே! அடியவர்கள் இட்ட சாபத்தை எவராலும் போக்க இயலாது. எனவே, இவ்விருவரும் விருட்சங்களாக இருந்தபடியே முக்தியை பெறுவார்கள். நாம் இம்மரங்களின் நிழலில் எழுந்தருள்வோம். வன்னி மற்றும் மந்தாரை மரங்களையும் அவற்றின் கீழ் இருக்கும் என்னையும் வழிபடுபவர்களுக்கு சகல இடர்களும் நீங்கும். அவர்களது விருப்பங்கள் யாவும் ஈடேறும். வன்னி இலையாலும் மந்தார மலர்களாலும் என்னை அர்ச்சித்து வழிபடுவோரும் இன்னல்கள் நீங்கி இன்பம் அடைவர்’’ என்று அருள்பாலித்தார். ஆகவே, வன்னி இலைகளும் மந்தார புஷ்பங்களும் பிள்ளை யாருக்கு உகந்தவை ஆயிற்று.
சிந்தை மகிழ வரம் தருவார் சிந்தாமணி விநாயகர்!
ருக்மாங்கதன் விதர்ப்ப தேசத்தின் அரசன். ஒருநாள், அவனைச் சந்தித்த குடிமக்கள் தங்களின் விளைநிலங்களை வன விலங்குகள் பாழ்படுத்துவதாக புகார் அளித்தனர். மன்னவனும் காட்டு விலங்குகளை வேட்டையாடப் புறப்பட்டான்.
காட்டில் படைபரிவாரங்களைப் பிரிய நேரிட்டது. கடும் தாகமும் மன்னனை வாட்டியது. அருகில் ஓர் ஆஸ்ரமத்தைக் கண்டவன், வாயிலில் நின்று குரல் கொடுத்தான். குடிலுக்குள் இருந்து வெளிப்பட்ட ரிஷிபத்தினியிடம், தாகத் துக்கு தண்ணீர் வேண்டினான். அவளோ மன்னனின் அழகில் மெய்ம்மறந்தாள். தன் காதலை மன்னனிடம் தெரிவிக்கவும் செய்தாள். அறத்துக்குப் புறம்பான அவளின் விருப்பத்தை மன்னன் ஏற்கவில்லை. ஆகவே, அவள் அவனை குஷ்டரோகியாகும்படி சபித்தாள்.

சாபவயப்பட்டு காட்டில் அலைந்து திரிந்த ருக்மாங்கதன், ஒருநாள் நாரதரைத் தரிசித்தான். அவரிடம் தனது துயரத்தைக் கூறி வருந்தினான். உடனே நாரதர், “கலங்காதே மன்னா! இங்கிருந்து சற்று தூரத்தில் சிந்தாமணி விநாயகர், கோயில் கொண்டிருக்கிறார். அருகிலேயே ஒரு திருக்குளம் உள்ளது. அதில் மூழ்கிய குஷ்டரோகி ஒருவன், குணம் பெற்று எழுந்ததை நானே கண்டேன். நீயும் அங்கு சென்று, சிந்தாமணி விநாயகரைத் தரிசித்து, திருக்குளத்திலும் மூழ்கி எழு. உன் நோய் நீங்கும்” என்று அறிவுறுத்தியதுடன், கெளதம முனிவரால் சபிக்கப்பட்ட இந்திரன், சிந்தாமணி விநாயகரை வழிபட்டு அருள்பெற்ற கதையையும் எடுத்துரைத்தார்.
ருக்மாங்கதனும் அவர் கூறியபடியே, சிந்தா மணி விநாயகரை வழிபட்டு, திருக்குளத்தில் நீராடி நோய் நீங்கப் பெற்றான். நாமும் சிந்தா மணி விநாயகரின் திருவுருவை வழிபட்டால், நம் சிந்தை மகிழும் இனிமையான வாழ்க்கை வரமாகக் கிடைக்கும்.

பதினாறு பேறுகளும் அருளும் பதினாறு கணபதிகள்!

விநாயகப் பெருமானுடைய திருவடிவம் பக்தர்களின் மனப்பக்குவத்துக்கு ஏற்ப முப்பத்திரண்டு வகைகளாகப் போற்றப்படுகின்றன.

அவற்றுள் பதினாறு வடிவங்கள், விநாயகரின் ஷோடச வடிவங்கள் என்று போற்றப்படுகின்றன.

இந்த பதினாறு திருவடிவங்களையும் மனதில் தியானித்து, ஒவ்வொரு வடிவத்தின் பெயரையும் ஜபித்து ஆனைமுகனை தினமும் ஆராதித்து வந்தால், அனைத்து காரியங்களிலும் வெற்றி உண்டாகும்.

ஓம் பக்தி கணபதியே போற்றி!

முழு நிலா போன்ற வெண்ணிற மேனியர். தம்முடைய நான்கு திருக் கரங்களில் தேங்காய், மாம்பழம், வாழைப் பழம், அமிர்த கலசம் (பாயச பாத்திரம் என்றும் சொல்வர்) வைத்திருப்பார்.
இவரை வழிபட்டால், வீட்டில் அன்னம் செழிக்கும்.


ஓம் த்விஜ கணபதியே போற்றி!

நான்கு முகங்களை உடையவர். சந்திரன் போன்று பிரகாசிப்பவர். நான்கு திருக் கரங்களிலும் முறையே சுவடி, அட்ச மாலை, தண்டம், கமண்டலம் ஆகியவற்றை ஏந்தியவர். கைகளில் மின்னல் கொடிபோன்ற வளையல்களை உடைய இவரை வழிபட்டால், தீவினைகள் நீங்கும்.


ஓம் திரயட்சர கணபதியே போற்றி!

இவர் பொன்னிற மேனி உடையவர். அசைகின்ற செவிகளை உடையவர். நான்கு திருக்கரங்களில் பாசம், அங்குசம், தந்தம், மாம்பழம் ஏந்தி இருப்பவர். தும்பிக்கையில் மோதகம் திகழும். இந்தத் திருவுருவை தியானித்து வழிபட, கலைஞானம் ஸித்திக்கும்.


ஓம் ஊர்த்துவ கணபதியே போற்றி!

பொன்னிறம் வாய்ந்தவர்.கரங்களில் நீல மலர், நெற்பயிர், தாமரை, கரும்பு, வில், பாணம், தந்தம் ஆகியவற்றை ஏந்தி இருப்பவர். பச்சை நிறத் திருமேனி உடைய தேவியைத் தழுவியவாறு காட்சி தரும் இவரை வழிபட்டால், இல்லறம் நல்லறமாகும்.


ஓம் ஏகதந்த கணபதியே போற்றி!

நீலநிறத் திருமேனியும் பேழை வயிறும் கொண்டவர். கோடரி, அட்சமாலை, லட்டு, தந்தம் ஆகியவற்றை தம்முடைய திருக்கரங்களில் ஏந்தி இருப்பார். இவரின் திருவுருவை தியானித்து வழிபட்டு வந்தால், முற்பிறவியிலும் இந்தப் பிறவியிலும் செய்த பாவங்கள் விலகும்.


ஓம் ஏகாட்சர கணபதியே போற்றி!

செந்நிறத் திருமேனி உடையவர். செந்நிறப் பட்டு அணிந்தவர். குறுகிய கால்களும் குறுகிய கைகளும் உடையவர். அபய வரத ஹஸ்தங் களுடன் மேலிரு திருக் கரங்களில் பாசமும் அங்குசமும், தும்பிக்கையில் மாதுளம்பழமும் கொண்டு திருக்காட்சி தருபவர். இவரை வழிபட்டால், தோஷங்கள் நீங்கும்.


ஓம் ஹரித்ரா கணபதியே போற்றி!

மஞ்சள் நிறத் திருமேனி உடையவர். திருக்கரங்களில் பாசம், அங்குசம், தந்தம், மோதகம் ஆகியவற்றை ஏந்தி இருப்பவர். பக்தர்களுக்கு உடனுக்குடன் அபயம் அளிப்பவர். இவரை வழிபட்டால், நம்மைச் சூழும் பேராபத்துகளும் சூரியனைக் கண்ட பனி போன்று விலகும்.


ஓம் ஹேரம்ப கணபதியே போற்றி!

ஐந்து திருமுகங்கள் கொண்டவர். இரண்டு கரங்களில் அபய- வரத ஹஸ்தமும், மற்ற திருக் கரங்களில் பாசம், தந்தம், அட்சமாலை, மலர்க் கொத்து, பரசு, சம்மட்டி, மோதகம், பழம் ஆகியவற்றை ஏந்தி இருப்பார். இவரின் திருவுருவை தியானித்து வழிபட்டால், சத்ரு பயம் நீங்கும்.


ஓம் லட்சுமி கணபதியே போற்றி!

பாற்கடல் போன்ற வெண்மை நிற மேனி உடையவர். தமது எட்டு திருக்கரங்களிலும் கிளி, மாதுளை, கலசம், அங்குசம், பாசம், கற்பகக் கொடி, கட்கம் ஏந்தியும், வரத ஹஸ்தம் காட்டியும் திகழ்வார். மடியில் தேவியரை அமர்த்தியபடி அருளும் இவரை வழிபட்டால், வறுமைகள் நீங்கும்.


ஓம் மகா கணபதியே போற்றி!

முக்கண்ணனாக பிறை சூடி திகழ்பவர். கரங்களில் மாதுளை, கதை, கரும்பு, வில், சக்கரம், தாமரை, பாசம், நீலோத்பல புஷ்பம், நெற்கதிர், தந்தம், ரத்னக் கலசம் ஆகியவற்றுடனும், மடியில் அமர்ந்திருக்கும் தேவியை அணைத்த நிலையிலும் திகழும் இவரை வழிபட, மனச் சலனங்கள் விலகும்.


ஓம் நிருத்த கணபதியே போற்றி!

இவரை கூத்தாடும் பிள்ளையார் என்றும் அழைப்பர். கற்பக விருட்சத்தின் அடியில் எழுந்தருளி இருப்பவர். திருக்கரங்களில் பாசம், அங்குசம், அபூபம், கோடரி, தந்தம் போன்றவற்றை ஏந்தி இருப்பவர். பொன்னிறத் திருமேனியரான இவரை வழிபட, தீயவை நீங்கி நல்லவை நாடிவரும்.


ஓம் க்ஷிப்ர பிரசாத கணபதியே போற்றீ

பேழை வயிறு உடையவர். ஆபரணங்கள் தரித்த திருமேனி கொண்டவர். பாசம், அங்குசம், கல்பலதை, மாதுளை, தாமரை, தர்ப்பை ஆகியவற்றை ஏந்தி இருப்பவர். இவருடைய திருவுருவைத் தியானித்து வழிபட்டால், வாழ்க்கையில் தடைகள் நீங்கும்; நற்காரியங்கள் நடந்தேறும். 


ஓம் சிருஷ்டி கணபதியே போற்றி!

சிவந்த திருமேனியர். பெருச்சாளி வாகனத்தை கொண்டவர். தம்முடைய திருக்கரங்களில் பாசம், அங்குசம், தந்தம், மாம்பழம் ஆகியவற்றை ஏந்தியிருப்பார். இவருடைய திருவுருவை மனதில் தியானித்து, அனுதினமும் வழிபட்டு வந்தால், கலை படைப்புகளில் வெற்றி பெறலாம்.


ஓம் விஜய கணபதியே போற்றி!

செந்நிற மேனி கொண்டவர். பெருச்சாளி வாகனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் இவர், தம் திருக்கரங்களில் பாசம், அங்குசம், தந்தம், மாம்பழம் ஆகியவற்றை ஏந்தியிப்பவர். இந்தப் பிள்ளையாரின் திருவுருவை தியானித்து வழிபட்டால், எடுத்த காரியங்கள் யாவற்றிலும் வெற்றி கிடைக்கும்.


ஓம் தருண கணபதியே போற்றி!

சிவந்த நிறமும், எட்டு திருக்கரங்களும் கொண்டவர். திருக்கரங்களில் பாசம், அங்குசம், மோதகம், விளாம்பழம், நாவற்பழம், ஒடிந்த தந்தம், நெற்கதிர், கரும்புத் துண்டு ஆகியவற்றை ஏந்தி இருப்பவர். இவருடைய திருவுருவை தியானித்து வழிபட்டால், நம் சந்ததி செழிப்புற்று திகழும்.


ஓம் உச்சிஷ்ட கணபதியே போற்றி !

நீலநிறத் திருமேனியராக, இரண்டு கரங்களில் நீலோற்பல மலரும், மற்ற கரங்களில் மாதுளம் பழம், வீணை, நெற்கதிர், அட்சமாலை ஆகியவற்றை ஏந்தி இருப்பவர். இவருடைய திருவுருவை தியானித்து வழிபட்டு வந்தால்,  மனவாட்டங்கள் நீங்கி மகிழ்ச்சி பொங்கும்.

கணபதியே வருவாய்… அருள்வாய்!

விநாயகர் தனக்குத் தலைவர் தானேயாக விளங்குபவர். அவருக்கு மேல் வேறு தலைவர் இல்லை. தேவர்கள் யாருக்குமே இத்தனை ஆற்றல் இல்லை என்று சொல்லும் அளவுக்கு அபரிமிதமான ஆற்றல் கொண்டவர் விநாயகர். அகிலம் அனைத்தையும் தனது வயிற்றுக்குள் அடக்கி, வெளியிலிருந்து எந்த இடையூறும் நெருங்காதவாறு காக்கும் கருணைக் கடவுள் கணபதி. எத்தனை படைகள் ஒருசேரத் திரண்டு வந்தாலும், அத்தனை படைகளையும் சம்ஹாரம் செய்து, பக்தர்களைக் காப்பாற்றுபவர் அவர்.
கணங்களுக்கெல்லாம் பதியாக இருப்பவர் கணபதி. பிரகிருதி தத்துவம், சுத்தவித்யா தத்துவம், ஈசுவர தத்துவம் ஆகிய மூன்று தத்துவங்களிலும் விளங்கும் விநாயகர், பிரகிருதி, தெய்வம், பரஞானம் ஆகிய மூன்று நிலைகளிலும் தோற்றம் தருபவர்.
தூய அன்போடு பூவும் நீரும் கொண்டு அவரை பூஜிக்கும் அன்பர்களுக்கு நிகரற்ற இன்ப வாழ்வை அருள்பவர். தன் அடியவர்களுக்குப் பிற உயிர்களாலும், மற்ற தெய்வங்களாலும், ஏன்… தன்னாலும்கூட எந்த ஒரு இடையூறும் ஏற்படாமல் காப்பாற்றுபவர்.
யானையைப் போலவே தன்னைக் கட்டுவதற்கு, அன்பாகிய கயிற்றை அடியார்களுக்குத் தானே எடுத்துக் கொடுத்து, அவர்களின் உள்ளமாகிய கூடத்தில், ஊக்கமாகிய கட்டுத்தறியில் கட்டுண்டு நிற்பவர். பாகனின் அன்பான கட்டளைக்கு இணங்கி நடக்கும் யானையைப் போலவே, அடியார்கள் பக்தியுடன் கண்ணீர் மல்கத் துதித்துப் போற்றும் பாடல்களுக்கு வசமாகி, அவர்களுடைய விருப்பங்களை நிறைவேற்றி அருள்பவர்.
சூரியன், சந்திரன், அக்னி ஆகிய மூன்று ஒளிப்பொருளைக் குறிக்கும் முக்கண்கள், ஐந்தொழில்களை உணர்த்தும் ஐந்து கரங்கள்… என பிரணவ தத்துவமாகவே திகழும் அந்த நாயகனைக் கொண்டாடும் திருநாள்தான் விநாயகர் சதுர்த்தித் திருநாள்.
இந்தப் புண்ணிய தினத்தில் விநாயகரை வழிபடுவதால், நமது வாழ்வு மட்டுமல்ல, நம் சந்ததியினர் வாழ்வும் செழிக்கும்.
வழிபடுவது என்றால், பண்டிகை தினங்களில் ஏதோ சம்பிரதாயமாக தெய்வங்களை வணங்குவதால் பலன் கிட்டாது. குறிப்பிட்ட பண்டிகை உணர்த்தும் தாத்பரியத்தை உணர்ந்து, அந்த பண்டிகைக்கு உரிய தெய்வத்தின் மகிமையை அறிந்து, உரிய துதிப்பாடல்களைப் பாடி உளமார வழிபட்டால், அதற்கான பலன் பன்மடங்காகக் கிடைக்கும்.
அவ்வகையில் விநாயகர் சதுர்த்தியின் மகிமையோடு, பிள்ளையாரின் லீலைகள், பதினாறு பேறுகளையும் பெற்றுத் தரும் அவரின் திருவடிவங்கள், பிள்ளையார் விரதங்கள் குறித்து விரிவாகத் தெரிந்துகொள்வோம்.

இந்து மதத்தை பற்றிய சில அற்புதமான உண்மைகள்!

இந்து மதத்தை இவர் தான் துவங்கினார், இதன் அடிப்படையில் இருந்து பிறந்தது, இந்து மதத்தின் தோற்றம் இந்த காலத்தில் இருந்து தொடங்கியது என வரலாற்றில் எந்த ஒரு சுவடும் இல்லை. இதற்கான பதில் எங்கும் இல்லை.

இந்து மதம் என்பது மனித இனம் உருவான காலக்கட்டத்தில் பல ஆயிரம் வருடங்களுக்கு முன்னர் தோன்றியிருக்கலாம் என கருதுகிறார்களே தவிர, அதற்கான சான்றுகள் ஏதும் இல்லை.

பெரிய வரலாறு கொண்டுள்ள இந்து மதத்தில் ஒருவரது பிறப்பில் இருந்து இறப்பு வரை அவர் எப்படி வாழ வேண்டும். எந்த மாதிரியான தீய செயல்களில் ஈடுபட்டால் எப்படிப்பட்ட தண்டனைகள் / பாதிப்புகள் ஏற்படும் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளன.

தகவல் #1

உலக மக்கள் தொகையில் 13.8 சதவீதத்தினர் இந்து மதத்தை தழுவி உள்ளவர்கள் ஆவார்கள்.

தகவல் #2

இந்து மதத்தை இவர் தான் துவங்கினார், இந்த நாள், இந்த வருடத்தில் தான் ஆரம்பமானது, இந்து மதத்தின் தோற்றம் இங்கிருந்து தான் வந்தது என எதுவுமே கிடையாது.

தகவல் #3

முற்பகல் செய்யும், பிற்பகல் விளைவும் என்ற பழமொழியின் அடிப்படையை இந்து மதம் நம்புகிறது. இதை தான் கர்மா என கூறப்படுகிறது.

ஒருவர் செய்யும் நல்லது, கெட்டது சார்ந்து தான் அவரது முடிவு தீர்மானாம் ஆகிறது என்ற கோட்பாடு இந்து மதத்தில் நம்பப்படுகிறது.

தகவல் #4

இந்து மதத்தில் ஏறத்தாழ 33 மில்லியன் கடவுள் / கடவுள்தன்மை உள்ளவர்களை வணங்குகின்றனர்.

தகவல் #5

மகாபாரதம் வழியாக இந்து மதத்தில் வாழ்க்கையின் தத்துவம் எடுத்துரைக்கப்படுகிறது.

இதில் மொத்தம் 1.8 மில்லியன் வார்த்தைகள் அடங்கியிருக்கின்றன. உலகிலேயே பெரிய கவிதையாக இது கருதப்படுகிறது.

தகவல் #6

பெரும்பாலான இந்து மத மக்கள் இறைச்சி உண்கின்றனர். 30% மக்கள் தான் இறைச்சியை உண்பது இல்லை.

தகவல் #7

உலகிலேயே பெரிய இந்து மத வழிபாட்டு தளமாக விளங்குகிறது அங்கோர் வாட். இதன் மொத்த சுற்றளவு 401 ஏக்கர்கள் ஆகும்.

தகவல் #8

ப்ரயோபவேசா! தாங்கள் பிறந்ததற்கான கடமை / வேலைகள் முடிந்தது எனில், விரதம் இருந்து தற்கொலை மேற்கொள்வது வழக்கம் இந்து மதத்தில் இருக்கிறது. இதை ‘ப்ரயோபவேசா’ என அழைக்கின்றனர்.

கோயிலுக்கு நாம் ஏன் செல்ல வேண்டும்? (ஒரு அறிவியல் பூர்வமான அலசல்)

படித்து பாருங்கள் உங்களுக்கு மெய் சிலிர்த்துபோகும் !!

இதைப் படிக்க ஆரம்பிக்கும் முன் இது எல்லா ஃபாஸ்ட்ஃபுட் கோயில்களுக்கும் பொருந்தாது என்பதை கவனத்தில்கொள்ள வேண்டும். எல்லா லட்சணங்களையும் கொண்டிருக்கும் கோயில்களுக்கு மட்டும் தான் இது. பழங்காலத்து கோயில்களில் எல்லாம் இது 100% சதவிகிதம் உள்ளது. Continue reading →

மனிதனும் தெய்வமாகலாம்!

ஜூலை, 8 மாணிக்கவாசகர் குருபூஜை

நமக்கு, ‘அ, ஆ’ எழுத கற்றுத் தந்தவரே, நம் முதல் குரு; அவரை இன்று வரை, நாம் நினைத்துப் பார்க்கிறோம். கடவுளே குருவாக இருந்து, மனிதருக்கு உபதேசம் செய்கிறார் என்றால் அது, சாதாரண விஷயமா… அந்த மிகப்பெரிய ஆசிரியரே சிவன்; அவரது மாணவர் தான், மாணிக்கவாசகப் பெருமான்.
மதுரை அருகிலுள்ள திருவாதவூரில் பிறந்த மாணிக்கவாசகர், பாண்டிய மன்னனின் சபையில், அமைச்சராக இருந்தார். மன்னரின் படைக்கு, குதிரை வாங்கும் பணி, அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது.
பெரும் பணத்துடன் கிளம்பிச் சென்ற போது, வழியில் புதுக்கோட்டை மாவட்டம், திருப்பெருந்துறை என்னுமிடத்தில், மந்திர ஒலி கேட்டது. அங்கு சென்று பார்த்த போது, குருநாதர் ஒருவர் வீற்றிருப்பதைக் கண்டார். அவரிடம், தன்னை சீடராக ஏற்று உபதேசமளிக்கும்படி வேண்டினார், மாணிக்கவாசகர்.
குருவும் அவருக்கு தீட்சை அளித்தார். சற்று நேரத்தில் குரு மறைந்து போக, ‘சிவபெருமானே குருவாக வந்து, தனக்கு உபதேசம் அளித்துள்ளார்…’ என புரிந்து, உள்ளம் உருகி பாடினார்; அதுவே, திருவாசகம்.
குதிரை வாங்குவதற்காக வைத்திருந்த பணத்தை, சிவாலய பணிக்கு செலவிட்டார்.
இதையறிந்த மன்னன், மாணிக்கவாசகரை சிறையில் அடைத்தார். பக்தனின் பெருமையை உலகிற்கு உணர்த்த, நரிகளை, பரிகளாக்கி, அதை, மதுரை மன்னனிடம் ஒப்படைத்தார், சிவபெருமான். ஆனால், அன்று இரவில், அக்குதிரைகள் எல்லாம் நரிகளாகிப் போக, மன்னன் மாணிக்கவாசகரை வைகை ஆற்றில் சுடு மணலில் நிறுத்தி தண்டித்தான். அப்போது, வைகையில் வெள்ளம் வரச் செய்தார் சிவன்.
ஊருக்குள் வெள்ளம் வந்து விடும் என பயந்த மன்னர், ஆற்றங்கரையை உயர்த்த, வீட்டுக்கு ஒருவர் பணிக்கு வரும்படி உத்தரவிட்டார். வந்தி எனும் முதிய சிவ பக்தைக்காக, கூலியாளாக வந்து வேலை செய்தார், சிவபெருமான். ஒரு கட்டத்தில், ஒரு மரத்தடியில் களைத்து தூங்குவது போன்று பாவனை செய்தார், எம்பெருமான். அங்கு வந்த மன்னன், வேலை செய்யாமல் தூங்குபவரைப் பார்த்ததும், அவரை பிரம்பால் அடித்தான். அந்த அடி, உலகில் உள்ள எல்லா உயிர்களின் மீதும் விழ, வந்திருப்பது இறைவன் என்பதைத் தெரிந்து கொண்ட மன்னர், மாணிக்கவாசகரிடம் மன்னிப்பு கேட்டார்.
பக்தருக்காக, கடவுள் அடி வாங்கியுள்ளார் என்றால், அது மாணிக்க வாசகருக்காகத் தான்!
திருப் பெருந்துறையில் உள்ள ஆத்மநாதர் கோவிலில், மாணிக்கவாசகருக்கு சன்னிதி உள்ளது. மற்ற கோவில்களில் சிவனுக்கே உற்சவம் நடக்கும். இங்கே மாணிக்கவாசகருக்குத் தான் உற்சவம் நடக்கிறது. இதை, பக்தோற்ஸவம் (பக்தனுக்கு நடத்தும் விழா) என்பர். ஆனி மகத்தன்று இவருக்கு குருபூஜை நடக்கும்.
பக்தியுள்ளவர்களுக்கு சோதனை வருவது இயற்கை; இறைவன் அதிலிருந்து விடுதலை தருவான் என்ற நம்பிக்கையோடு, அதைத் தாங்கும் பக்குவத்தைப் பெற்று விட்டால், இறைநிலையையே அடைந்து விடலாம் என்பதற்கு, மாணிக்கவாசகரின் வரலாறு உதாரணம்.

பாதை மாற்றிய பரம்பொருள்!

இறை சிந்தனையில் ஆழ்ந்துள்ள நன்மக்களின் வார்த்தைக்கு இறைவன் செவி சாய்ப்பான் என்பதை விளக்கும் உண்மை சம்பவம் இது:
ஓர் ஊரில், கலைமகளின் திருவருளை பெற்ற இருவர், இருந்தனர். அவர்களில் ஒருவர், முடவர்; மற்றொருவர், பார்வையற்றவர். பார்வையற்றவர், முடவரை தோளில் சுமந்து போக, தோளில் இருப்பவர், வார்த்தைகளால் வழிகாட்ட, அவர்களின் பயணம் தொடர்ந்தது.
போகுமிடங்களில் எல்லாம், தங்கள் தெய்வீகப் புலமையை வெளிப்படுத்தி, மக்களுக்கு நல்வழிகாட்டி, தங்கள் வாழ்க்கையை நடத்தி வந்தனர். தங்களுக்கு அங்கஹீனம் இருப்பதை உணராத அளவிற்கு, எப்போதும் தெய்வ சிந்தனையில் மூழ்கியிருந்தனர்.
ஒரு சமயம், திருவாமாத்தூர் சிவபெருமான் ஆணையின்படி, ஈசன் பேரில், ‘கலம்பகம்’ எனும் நூலில் உள்ள பாடல்களை பாடினர். தகவலறிந்த அரசர், அந்நூலை அரங்கேற்றம் செய்வதற்கு ஏற்பாடுகள் செய்தார். தெய்வீக தன்மை பெற்ற இந்த இரட்டை புலவர்களின் திறமையை அறிந்த அறிஞர்களும், புலவர்களுமாக ஏராளமானோர் கூடினர். அரங்கேற்றம் துவங்கியது; புலவர்கள் இருவரும், மாதைநாதர் வலங்கொள்பம்பை, மேற்கரையில் கோவில்கொண்டார், புரம் சீறிய வெங்கணைக்கே…எனப் பாடினர்.
இதைக் கேட்டதும், அனைவரும் சிரித்தனர்.
காரணம், கோவில், ஆற்றின் கீழ்க்கரையில் இருந்தது. ஆனால், இரட்டைப் புலவர்களோ, ஆற்றின் மேல்கரையில், கோவில் இருப்பதாக பாடினர்.
இதனால், கூட்டத்தில் சலசலப்பு தோன்றி, ‘இவர்களா தெய்வ புலவர்கள்…’ என, கேலி பேசி, ஏளனம் செய்தனர்.
இரு புலவர்களும், ‘யாமும் அறியோம்; அவன் பொய் சொல்லான். இது, தெய்வத்தின் கட்டளைப்படி எழுதப்பட்டது…’ என்றனர். அறிஞர்கள் அதை ஏற்கவில்லை. அரசரிடம் கூறி, அரங்கேற்றத்தை நிறுத்தி விட்டனர். ‘கலம்பகம்’ பாடிய கவிஞர்கள் இருவரும், இறைவனிடம் முறையிட்டு, தங்கள் இருப்பிடத்தை அடைந்தனர்.
அன்றிரவு, மழை பொத்துக் கொண்டு ஊற்ற, ஆற்றில் வெள்ளம் பெருக்கெடுத்து ஓடியது. விடிந்ததும் பார்த்தால், கோவிலுக்கு இடப்புறமாக ஓடிய நதி, பாதையை மாற்றி, கோவிலுக்கு வலப்புறமாக ஓடியது.
அதன் காரணமாக, ஆற்றின் கீழ்க்கரையில் இருந்த கோவில், ஆற்றின் மேல்பக்கமாக அமைந்து விட்டது. அதாவது, இறைவன் எழுந்தருளிய கோவில், ஆற்றின் மேல்பகுதியில் அமைந்துள்ளது என, புலவர்கள் பாடியது, உண்மையாகி விட்டது.
புலவர்களின் தெய்வீக தன்மையை அனைவரும் பாராட்டினர். அப்புலவர்களோ, ‘இது, சிவபெருமானின் அருள்…’ என்று, எம்பெருமானின் கருணையை நினைத்து, கண்ணீர் வடித்தனர்.
திருவாமாத்தூர் எனும் அத்திருத்தலத்திலேயே வாழ்ந்து, வீடு பேற்றையும் அடைந்தனர். அமாவாசையன்று, அபிராமி பட்டருக்காக அன்னை, நிலவை வரவழைத்தாள் அல்லவா? அதுபோல, சிவபெருமான், அடியார்களுக்காக ஆற்றின் போக்கையே மாற்றி, அவர்களின் பெருமையை பறை சாற்றிய ஞான பூமி இது!
இரட்டைப் புலவர்கள் பாடிய, அக்கலம்பக நூல் இன்றுமுள்ளது. படித்து, பரம்பொருளின் கருணையை அடையலாம்

எது வந்தாலும் ஏற்போம்!

ஜூலை 1 – கூர்ம ஜெயந்தி

நல்லது, கெட்டது கலந்தது தான், வாழ்க்கை. இந்த இரண்டையும் ஒன்றாகப் பார்க்க வேண்டும் என்பதே, திருமாலின் கூர்மவதார தத்துவம்.
ஒருமுறை, ஐராவதம் என்ற யானை மேல் பவனி வந்தான், இந்திரன். எதிரே வந்த துர்வாச முனிவர், வைகுண்டத்தில் பிரசாதமாக பெற்ற மாலை ஒன்றை, இந்திரனிடம் அளித்தார். அதை வாங்கியவன், அலட்சியமாக யானையின் மத்தகத்தில் வைத்தான். அது, தும்பிக்கையால் மாலையை தூக்கி, காலில் போட்டு மிதித்து விட்டது.
இந்திரனின் இந்த அலட்சிய செயல், முனிவரைக் கோபப்படுத்தவே, ‘செல்வச் செருக்கால் தானே இப்படி செய்தாய்; இனி, செல்வ வளமின்றி தேவலோகம் நலிந்து போகட்டும்…’ என, சாபமிட்டார். நடுங்கிப் போன இந்திரன், சாப விமோசனம் கேட்டான். ‘திருமால் கூர்மவதாரம் (ஆமை வடிவம்) எடுக்கும் காலத்தில், உனக்கு விமோசனம் கிடைக்கும்…’ என்றார் துர்வாசர்.
தேவர்கள் வலிமை இழந்ததால், அசுரர்கள் ஆட்டம் போட்டனர். தங்களை பாதுகாக்கும்படி திருமாலை வேண்டினர், தேவர்கள். ‘பாற்கடலைக் கடைந்து, அமிர்தம் என்னும் மருந்தை பெற்று அருந்தினால், நிலையான வாழ்வு வாழலாம்…’ என்ற அவரது ஆலோசனையை ஏற்றனர். ஆனால், இதை அவர்களால் தனியாக செய்ய முடியாது என்பதால், அசுரர்களிடம் நட்பு கொள்வது போல நடித்து, அவர்களையும் உதவிக்கு அழைத்தனர்.
வாசுகி என்ற பாம்பை கயிறாகவும், மந்தார மலையை மத்தாகவும் கொண்டு கடல் கடையப்பட்டது. ஆனால், மத்து கடலின் அடியில் புதைந்து கொள்ளவே, தேவ, அசுரர்களால் கடலை கடைய முடியவில்லை. உடனே, திருமாலை பிரார்த்தித்தனர், தேவர்கள். அவர் ஆமை வடிவெடுத்து கடலுக்குள் சென்று, மந்தார மலையாகிய மத்தை, தன் முதுகில் தாங்கிக் கொண்டார். பின், தேவ, அசுரர்கள் எளிதில் கடலைக் கடைந்தனர். அப்போது, வாசுகி பாம்பு, வலி தாளாமல் விஷத்தைக் கக்கவே, இரு தரப்பினரும் மயக்க நிலையை அடைந்தனர்.
இதையறிந்த சிவன், அந்த விஷத்தை எடுத்து விழுங்கினார். அப்போது, விஷத்தின் ஒரு பகுதி கீழே சிதறியது. அந்த சிதறலில் இருந்து பாம்புகள், தேள்கள் உள்ளிட்ட விஷப்பூச்சிகளும், விஷச்செடி மற்றும் கொடிகளும் தோன்றின. தொடர்ந்து அனைவரும் கடலைக் கடையவே, திருமாலின் அம்சமான தன்வந்திரி, அமிர்த கலசத்துடன் வெளிப்பட்டார். அவரைத் தொடர்ந்து லட்சுமி தாயார் வெளிவந்தாள். இந்திரனும் இழந்த செல்வத்தை அடைந்தான்.
ஒரு திட்டத்தை செயல்படுத்தும் போது வரும் கஷ்டங்களே விஷப்பூச்சிகளும், விஷச்செடிகளும்! அதிலிருந்து கிடைக்கும் நன்மையே அமிர்தம். கஷ்டங்களைப் பெரிதுபடுத்தாமல், எது வந்தாலும் ஏற்போம் என்ற மனநிலையை வளர்த்துக் கொண்டால், திருமாலின் திருவருளைப் பெற்று சிறப்புடன் வாழ்வோம்!